وقيل: معنى قوله {مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} كقولك: هذا من فعل الفاسقين لا الصالحين، وكان لم يؤمر بالقتل والقتال (1) .

وقيل معناه: زَيَّنَ الشيطان لي طاعة الغضب وترك الرفق (2) .

{إِنَّهُ} إن الشيطان. {عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15) } ظاهر العداوة.

{قَالَ رَبِّ) يا رب. إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي} بقتله من غير أمر منك.

{فَاغْفِرْ لِي} ذنبي. {فَغَفَرَ لَهُ} أجاب الله دعاءه.

{إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ} لذنوب العباد. {الرَّحِيمُ (16) } بهم.

{قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} بما غفرت ذنبي. وقيل: بما خَلّصْتني (3) . وقيل: {بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} أي: النبوة والحكمة (4) .

{فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا} معينًا، وقوةً، وظهرًا.

{لِلْمُجْرِمِينَ (17) } للكافرين (5) .

قيل: هذا يدل على أن الذي من شيعته كان كافرًا (6) .

وقوله {بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا} يدل على أنه كان مسلمًا، والله أعلم بذلك.

وقوله {بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} ابن جرير: قسم أي: بإنعامك علي لا أكون ظهيرًا، قال:"ولم يستثن فابتلي بما نم عليه الإسرائيلي في اليوم الثاني" (7) .

(1) انظر: معاني القرآن للزجاج (4/ 103) .

(2) انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 190) .

(3) انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 191) .

(4) حكاه في النكت والعيون (4/ 242) .

(5) في ب"الكافرين".

(6) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: معالم التنزيل (6/ 198) .

(7) انظر: جامع البيان للطبري (18/ 191) .