{فَوَكَزَهُ مُوسَى} أي غضب موسى على القبطي لكفره وعتوه (1) .

{فَوَكَزَهُ} ضربه بجميع كفه (2) . وقيل: دفع صدره بيده (3) .

وقيل: عقد بيمينه عقد ثلاث وتسعين فضربه (4) . وقيل: ضربه بعصاه (5) ، والوَكْز (6) ،

واللَّهْز (7) ، والنَّهْز (8) ، والرَّهْز (9) بمعنى.

{فَقَضَى عَلَيْهِ} أي: قتله. وقيل: أماته (10) ، والقاضية: الموت (11) ، وقيل: كل شيء فرغت منه فقد قضيته (12) .

وفاعل (قضى) : موسى، ويحتمل أن يكون هو الله أي: قضي الله عليه الموت، ويحتمل فقضى الوكز عليه.

{قَالَ} يعني موسى. {هَذَا} إشارة إلى ما حصل من غير قصده.

{مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} لأنه حمله على ذلك حين أغراه.

(1) في ب"لكفره وغلوه".

(2) في ب"ضربه بجمع كفه".

(3) انظر: معاني القرآن للنحاس (5/ 166) .

(4) انظر: غرائب التفسير (2/ 864) .

(5) قاله قتادة.

انظر: النكت والعيون (4/ 242) .

(6) الوَكْز: الضرب بِجَمْعِ كفك.

انظر: معاني القرآن للزجاج (4/ 103) .

(7) اللَّهز: الفع والضرب، يقال لهزه أي: ضربه بجُمْعه في لهازمه ورقبته.

انظر: لسان العرب (12/ 342) ، مادة: لهز.

(8) النهز: الدفع، ونهز رأسه حرّكه.

انظر: المصباح المنير (2/ 628) ، القاموس المحيط (679) .

(9) الرهز: الحركة عند المباضعة.

انظر: العين (4/ 13) ، لسان العرب (5/ 340) ، مادة: رهز.

(10) انظر: غرائب التفسير (2/ 865) .

(11) وكان مراد موسى عليه السلام أن يدفه لا أن يقتله.

(12) في ب"قد قضيته".

قال ابن جرير في جامع البيان (18/ 190) "فرغ من قتله ثم دفنه في الرمل".