الكلبي: لما اعتدوا في السبت قال داود -صلى الله عليه وسلم-: اللهم ليلبسوا اللعنة مثل الرداء ومثل مِنْطَقةِ الحَقْوين (1) ؛ اللهم اجعلهم آية ومثلًا لخلقك، فأصبحوا قردة (2) .

{ذَلِكَ} أي: اللعن.

{بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) } أي: بعصيانهم الله ورسوله واعتدائهم ما حرم عليهم من الصيد في السبت.

{كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} لا ينهي هذا ذاك ولا ذاك هذا، والمنكر: صيد الحيتان في السبت.

وقيل: أخذ الرشا وأكل الربا.

وقيل: هو قولهم: {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ} [الأعراف: 164] .

{لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (79) } هذا ذم لصنيعهم.

{تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ} من اليهود والنصارى.

الحسن: من اليهود خاصة (3) .

{يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا} يوالون المشركين بغضًا لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- والمؤمنين، وتوهينًا لأمرهم (4) .

{لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ (80) } أي: بئس شيئًا قدموا ليردوا عليه يوم القيامة؛ سخط الله والخلود في النار.

وقيل: بئس شيئًا ذلك؛ لأن كسبهم: السخطة (5) والخلود في النار.

(1) الحقوان: بفتح الحاء وكسرها، هما الخاصرتان من الإنسان، والمِنْطَقَة: ما يُشَدُّ به الوسط.

انظر: «لسان العرب» مادة (حقو) و (نطق) .

(2) ذكره أبو حيان كذلك في «البحر المحيط» 3/ 548 وصدّره بقوله: (وروي) ، ونقله الطبرسي في «مجمع البيان» 3/ 357 عن أبي جعفر الباقر.

(3) نقله الجصاص في «أحكام القرآن» 2/ 451 عن الحسن.

(4) في (ب) : (لأمورهم) .

(5) في (أ) : (السخط) .