أحدها: ولذكر الله إياكم أكبر من ذكركم إياه، هذا قول ابن عباس رضي الله عنهما (1) . وقيل: ولذكر الله أكبر من الصلاة (2) .

وقيل: ولذكر الله في الصلاة أكبر منه خارج الصلاة أي: أكثر ثوابًا (3) .

وقيل: ولذكر الله أكبر من سائر أركان الصلاة (4) .

وقيل: {وَلَذِكْرُ اللَّهِ} أي: القرآن أكبر في النهي عن الفاحشة من الصلاة (5) .

وقيل: المراد بالذكر ههنا النهي أي: الصلاة تنهى ونهي الله أكبر (6) .

وقيل: ولذكر الله أكبر من كل العبادات (7) .

وقيل: ولذكر الله أكبر من أن يبقي على صاحبه عقوبة الفحشاء والمنكر (8) .

وقيل: ولذكر الله أكبر من الفاحشة والمنكر (9) ، وهذا ضعيف.

ويحتمل أن تأويل ذكر الله الصلاة كأنه قال: والصلاة أكبر من سائر العبادات.

{وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) } في الصلاة وتلاوة القرآن فيجازيكم عليه.

(1) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (18/ 411) ، قال:"وهو أشبه الأقوال بما دل عليه ظاهر التنزيل".

(2) قاله مقاتل.

انظر: بحر العلوم للسمرقندي (2/ 539) .

(3) من"وقيل: ولذكر الله في الصلاة أكبر"إلى"ثوابًا"سقط من ب.

وهذا القول عزاه في النكت والعيون (4/ 285) لأبي مالك.

(4) وهو قريب من قول أبي مالك المتقدم.

(5) قاله الفراء في معاني القرآن (2/ 317) .

(6) قاله عبد الله بن أبي عون.

انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 417) .

(7) قاله قتادة.

انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 415) .

(8) حكاه في النكت والعيون (4/ 285) .

(9) انظر: غرائب التفسير (2/ 884) .