{فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (66) } وعيد لهم.

{أَوَلَمْ يَرَوْا} يعني: أهل مكة. {أَنَّا جَعَلْنَا} بلدهم.

{حَرَمًا} ممنوعًا مصونًا من أن يدخل لغارة، أو قتل، أو ظلم.

{آَمِنًا} يأمن ساكنوه.

{وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ} يُخْتَلسون قتلًا وسبيًا.

{أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ} وهو الصنم والشيطان.

{وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (67) } يشركون بها غيره، إستفهام تعجيب.

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} يجعل له شريكًا.

{أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ} محمد صلى الله عليه وسلم.

{لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (68) } أليس جهنم مأواهم ومنزلهم، استفهام تقرير في مقابلة"لنثوينهم من الجنة"، فالثاء أحسن الوجهين (1) .

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا} أي: جاهدوا أعداء الله من المشركين.

وقيل: هو عام في الأمر والنهي، والرد على الملحدين، وجهاد الشيطان ووساوسه، وجهاد النفس أكبره (2) .

{لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} سبل الرشاد (3) . وقيل: لنعصمنهم (4) .

وقيل: لنوفقنهم (5) .

وقيل: فيه تقديم وتأخير تقديره: الذين هديناهم سبلنا (6) جاهدوا فينا (7) .

وقيل: سبلنا طرق الجنة (8) .

(1) في ب"فالتاء أحسن الوجهين".

(2) انظر: معالم التنزيل (6/ 256) .

(3) في أ"سبيل الرشاد".

(4) انظر: غرائب التفسير (2/ 887) .

(5) حكاه في النكت والعيون (4/ 295) عن النقاش.

(6) في أ"الذين هديناهم سبيلنا".

(7) قاله الحسين بن الفضل.

انظر: الكشف والبيان للثعلبي (7/ 290) .

(8) في أ"طريق الجنة".

وهو قول السدي.

انظر: النكت والعيون (4/ 295) .