{وَمِنْ آَيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ} فيه ثلاثه أقوال:

أحدها: أن التقدير: أن يريكم البرق، فحذف"أن"، كما حذفه الشاعر في قوله (1) :

ألا أي هذا الزاجري احضر الوغى ... وأن اشهد اللذات هل أنت مخلدي.

وكذلك هو في حرف ابن مسعود رضي الله عنه (2) .

والثاني: أن التقدير: ومن آياته آية يريكم بها البرق، كما قال الشاعر (3) ، (4) :

فما الدهر إلا تارتان فمنهما ... أموت وأخرى أبتغى العيش أكدحُ.

أي: فمنهما تارة أموت (5) .

والثالث: فيه تقديم وتأخير (6) ، تقديره: ويريكم البرق من آياته.

ويحتمل أن الكلام تام على قوله {وَمِنْ آَيَاتِهِ} ثم استأنف فقال {يُرِيكُمُ الْبَرْقَ} ، كما تقول: فلان يعلم أشياء؛ منها الفقه، ومنها الكلام، ومنها اللغة، ومنها، وتسكت تريد: ومنها الشعر أو غيره، وسكوتك يدل على كثرة ذلك عنده أي: فيهما كثرة يطول تفصيلها، والله أعلم. والمعنى: يريكم البرق.

{خَوْفًا} للمسافر. {وَطَمَعًا} للمقيم في المطر.

وقيل: طمعًا أن يكون ماطرًا، وخوفًا أن يكون خلبًا (7) ، قال الشاعر (8) :

(1) هو طرفة بن العبد، والبيت في ديوانه ص (32) .

(2) في أ"وكذلك في حرف ابن مسعود"، وانظر: غرائب التفسير للكرماني (2/ 893) .

(3) في أ"ومن آياته يريكم البرق كما قال الشاعر".

(4) البيت لتميم بن أبيّ بن مقبل في ديوانه ص (24) .

(5) في أ"أي ومنهما تارة أموت".

(6) في ب"فيها تقديم وتأخير".

(7) انظر: النكت والعيون (4/ 307) .

(8) في ب"قال"بدون: الشاعر.

البيت لأنس بن زنيم.

انظر: الأغاني (8/ 402) .

والبرق الخُلَّب هو لا غيث فيه، وهو مثل يضرب لمن يخلف الوعد.