وقيل: هو نهي عن الخِصَاء (1) ، والوِجَاء (2) ، وبتك الآذان (3) .

أبو بكر الورَّاق (4) : {فِطْرَةَ اللَّهِ} : الفقر والفاقة ولا تبديل لذلك (5) .

{ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ} {ذَلِكَ} إشارة إلى الإسلام، و {الْقَيِّمُ} المستقيم. وقيل: القضاء المستقيم (6) .

وقيل: {ذَلِكَ الدِّينُ} : الحساب، حكاه الماوردي (7) ، وهو بعيد في هذه الآية.

{وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) } لا يتفكرون فيعلموا (8) أن لهم خالقًا مدبرًا.

{مُنِيبِينَ إِلَيْهِ} راجعين إليه، مشتق من ناب ينوب إذا رجع مرة بعد أخرى، ومنه النوبة (9) .

ابن عيسى: منقطعين إلى الله من النَّاب لأنه قاطع (10) ، وهو نصب على الحال من قوله

(1) في ب"وهو هو نهي عن الخصاء".

(2) وهو رَضُّ أنثيا الفحل رضًا شديدًا يذهب شهوة الجماع.

(3) وهو مروي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، وعكرمة، ومجاهد.

انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 496) .

(4) أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس البغدادي الورَّاق، سمع أباه، والبغوي، وعنه الدارقطني، وغيره، ثقة، وقيل: لين الحفظ فيه تساهل، توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.

انظر: سير أعلام النبلاء (16/ 388) ، ميزان الاعتدال (6/ 72) .

(5) انظر: الكشف والبيان للثعلبي (7/ 303) ، وهو مخالف لظاهر الآية، والمأثور عن السلف.

(6) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: النكت والعيون (4/ 312) .

(7) انظر: النكت والعيون (4/ 312) .

(8) في ب"لا يتفكرون فيعلمون".

(9) في أ"ومنه التوبة".

(10) انظر: النكت والعيون (4/ 313) .