ورسولٌ، ومطرٌ (1) ، وعافيةٌ (2) ، ونعمةٌ، وتوسعةٌ رزق (3) .

{فَلَا مُمْسِكَ لَهَا} لا دافع ولا مانع ولا حابس.

{وَمَا يُمْسِكْ} يمنع ويدفع ويحبس (4) .

{فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ} في سلطانه.

{الْحَكِيمُ (2) } في تدبيره.

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} اشكروها. وقيل: اذكروها بلسانكم، واحفظوها بقلوبكم ولا تنسوها (5) .

{هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ} استفهام بمعنى النفي.

{يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ} المطر.

{وَالْأَرْضِ} بالنبات (6) ، وقيل: يرزقكم الهداية (7) .

مَن جَرَّه جعله وصفا لخالق على اللفظ، ومن رفعه فعلى المحل أو على الاستثناء فإنه نفي في المعنى أو على الخبر (8) .

قوله {يَرْزُقُكُمْ} يجوز أن يكون خبرًا ويجوز أن يكون في محل جر وصفًا لخالق، ولا يمتنع (9) أن يكون حالًا من اسم الله، ومعنى {يَرْزُقُكُمْ} يعطيكم، والرزق: العطاء.

وقيل: الرزق ما جعله الله صالحًا للغذاء أيضًا.

(1) عزاه السيوطي في الدر (12/ 252) لابن أبي حاتم.

(2) قاله الكلبي.

انظر: النكت والعيون (4/ 463) .

(3) حكاه الماوردي في النكت والعيون (4/ 462) .

(4) في أ:"يدفع ويمنع ويحبس"بالتقديم والتأخير.

(5) في ب:"واحفظوها بقلبكم فلا تنسوها".

وانظر: معاني القرآن للفراء (2/ 366) .

(6) في ب:"النبات"بغير الباء.

(7) لم أقف عليه، والله أعلم.

(8) قرأ حمزة، والكسائي (غيرِ الله) بالخفض، وقرأ الباقون بالرفع.

انظر: الحجة لابن خالويه (296) ، التيسير للداني (182) .

(9) من"أن يكون خبرًا"إلى"ولا يمتنع"سقط من أ.