{أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} أي: أخرجنا من النار ورُدَّنَا إلى الدنيا نؤمن بدل الكفر ونطيع بدل المعصية فيجابون بقوله {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} أي: أطلنا أعماركم وجعلناها (1) مدة يمكنكم التذكر فيها والاعتبار، وروي مرفوعًا أنه ستون سنة (2) .

ابن عباس رضي الله عنهما: أربعون سنة (3) .

وروي عنه أيضا (4) ستون سنة (5) .

وهب: ثمان عشرة سنة (6) .

الحسن: البلوغ، لأنه أول زمان التَّذكر (7) .

(1) في أ:"وجعلناه".

(2) أخرجه البخاري في الصحيح (ك: الرقاق، باب: من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر، ح: 6419) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أعْذَر الله إلى امرئ أخَّرَ أجله حتى بَلَّغَه ستين سنة"، قال ابن كثير في تفسيره (3/ 566) "وهو الصحيح"، وقال ابن حجر في فتح الباري (11/ 243) :"أصح الأقوال في ذلك ما ثبت في حديث الباب".

(3) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (19/ 384) عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما، وهو اختيار ابن جرير كما في جامع البيان (19/ 387) ، قال:"لأن في الأربعين يتناهى عقل الإنسان وفهمه، وما قبل ذلك وما بعده مُنْتَقَصٌ عن كماله في حال الأربعين"، والصواب هو الأول لدلالة الحديث عليه.

(4) في أ:"وعن ابن عباس أيضًا".

(5) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (19/ 385) ، وصححه ابن كثير في تفسيره (3/ 566) ، وحكاه الماوردي في النكت والعيون (4/ 476) عن علي رضي الله عنه.

(6) وهو قول عطاء، وأبو العالية، وقتادة، والكلبي.

انظر: الوسيط للواحدي (3/ 506) ، معالم التنزيل للبغوي (6/ 425) .

(7) انظر: النكت والعيون (4/ 476) .