و {يَرَوْا} معلق، و {أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ} بدل من الجملة ولهذا فتح، وأجاز الفراء أن ينصب {كَمْ} بـ {يَرَوْا} (1) ، وأجاز المبرد بأنهم لا يرجعون فحذف الجار (2) .

{وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ (32) } أي: نجمعهم للحساب والجزاء على الأعمال، من خَفَّفَ جعل (أن) هي المخففة من المثقلة واللام هي التي تلزمه، و (ما) صلة، ومن شدد جعل إن هي (3) النافية و (4) (لما) بمعنى: إلا (5) ، وأجاز الفراء (لمن ما) ثم أدغمت النون في الميم وحذفت إحدى الميمات (6) .

{وَآَيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ} اليابسة.

{أَحْيَيْنَاهَا} بالمطر.

{وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا} جنس الحبوب.

{فَمِنْهُ} من الحب.

{يَأْكُلُونَ (33) } {آَللَّهُ} رفع بالابتداء، {لَهُمُ} خبره، ويجوز أن يرتفع بالابتداء،

{لَهُمُ} صفتها، {الْأَرْضُ} خبرها، ويجوز أن ترتفع (7) ، {الْأَرْضُ} بالابتداء،

و {وَآَيَةٌ لَهُمُ} الخبر تقدم لتعداد الآيات.

{وَجَعَلْنَا فِيهَا} في الأرض.

{جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ} اسم للجميع كعبيد وكَلِيب (8) .

{وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا} أجرينا.

(1) "بـ (يروا) "سقط من ب.

انظر: معاني القرآن للفراء (2/ 376) .

(2) انظر: غرائب التفسير (2/ 959) .

(3) في ب:"ومن شدد إن جعل إن هي"بتكرار"إن".

(4) الواو سقطت من أ.

(5) قرأ ابن عامر، وحمزة، وعاصم (لَمَّا) بالتشديد، وقرأ الباقون بالتخفيف.

انظر: التيسير للداني (183) ، النشر لابن الجزري (2/ 353) .

(6) انظر: معاني القرآن للفراء (2/ 377) .

(7) في أ:"يرتفع"بالياء.

(8) كَلِيب والكالِب: جماعة الكلاب.