قرئ {يَسَّمَّعُونَ} بالتشديد والتخفيف؛ فمن شدد فأصله يتسمعون فأدغم، ومن خفف جعله من سمع يسمع (1) .

ابن عباس رضي الله عنهما: يَتَسِّمَّعون ولا يَسْمَعون (2) .

الحسن: لا يَسْمَعون الوحي ويَخْتَطِفون الخَطْفَةَ مما سوى ذلك فليقون إلى الكهنة (3) .

{وَيُقْذَفُونَ} تقول: قَذَفْتُ الشيء طَرَحْته، وقذفته بالحجر (4) رميت إليه حجرًا، ومنه قذفه بالفجور، والآية يحتمل الوجهين (5) .

{مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) } أي: مرة من هذا الجانب، ومرة من هذا الجانب. وقيل: يُقْذَفُون من كل الجوانب (6) .

{دُحُورًا} مصدر من غير لفظ الفعل الأول أي: يُقْذَفون قذفًا. وقيل: فعله مضمر تقديره: ويدحرون دحورًا. وقيل: دحورًا جمع دَحر، وهو ما يُرْمى به فيكون تقديره: بدحور فحذف الجار ونَصَب، يقويه قراءة من فتح (دَحُورًا) (7) ،

(1) قرأ حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم {يَسَّمَّعُونَ} بالتشديد، وقرأ الباقون بالتخفيف (لايَسْمَعون) .

انظر: التيسير للداني (186) ، الإقناع لأبي جعفر أحمد بن خلف (367) .

(2) انظر: النكت والعيون (5/ 38) .

(3) لم أقف عليه، والله أعلم.

(4) في ب:"وقذفته بحجر"بالألف واللام.

(5) القَذْفُ: الرَّمي البعيد، يقال: منزل قَذَفٌ وقَذيِف، وبلدة قَذُوف أي: بعيدة، واستعير القذف للشتم والعيب كما استعير الرمي.

انظر: المفردات (661) ، مادة: قذف.

(6) قاله مجاهد.

انظر: جامع البيان لابن جرير (19/ 506) .

(7) وهي قراءة شاذة قرأ بها أبو عبد الرحمن السلمي، وأيوب، والضحاك، السختياني.

انظر: المحتسب لابن جني (2/ 265) ، شواذ القراءات لأبي نصر الكرماني (404) .