وقيل: {بِغَيْرِ حِسَابٍ} : بغير جزاء.

وقيل: {بِغَيْرِ حِسَابٍ} : صفة للعطاء، أي عطاؤنا بغير حسابٍ: يعني كثيرًا.

{وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} القُربة في الآخرة.

{وَحُسْنَ مَآبٍ (40) } مرجع، وهو الجنة ونعيمها.

الحسن:"إن الله لم يُعْطَ أحدًا عطيَّة إلا جعل عليه (1) فيها حسابًا إلا سليمان فإنه أعطاه عطاء هنيئًا فقال: {هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} فإن أعطى أُجر، وإن لم يُعط لم يكن له (2) عليه (3) تبعة" (4) .

{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ} كان أيوب في زمان يعقوب بن إسحاق وامرأته ليَّا بنت يعقوب (5) ، ويُروى: ألياء.

و {عَبْدَنَا} مفعول، {واذْكُرْ} و {أَيُّوبَ} بدل منه أو عطف بيان.

{إِذْ نَادَى} وَجْهُ دعاه.

و {إِذْ} نصب بفعل مضمر يجوز أن يكون: اذكر فيكون مفعولًا به، ويجوز أن يكون بدلًا منه بدل الاشتمال أي زمان بلائه.

(1) "عليه"سقطت من (ب) .

(2) "له"سقطت من (ب) .

(3) "عليه"سقطت من (أ) .

(4) انظر: تفسير البغوي (7/ 95) ، وأورده السِّيُوطي في الدُّرِّ المنثور (12/ 595) وعزاه لعبد بن حميد.

(5) انظر: النُّكَت والعُيُون (5/ 101) قصص الأنبياء؛ لابن كثير (: 258) .