{فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ (73) } وقيل: كنتم طيبين في الدنيا، وقيل: طبتم نفسًا بما نلتم من الجنة ونعيمها، وقيل: كنتم طيبين (1) بأفعالكم الصالحة.

الفَرَّاء:" {طِبْتُمْ} : زكوتم فادخلوها خالدين" (2) .

{وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ} أي: أنجز ما وعدنا في الدنيا من نعيم العُقبى.

وقيل: ما وعدنا في الدنيا من النُّصرة والفتح.

{وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ} يريد أرض الجنَّة عند الجمهور (3) .

{نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ} نتَّخذ منها (4) لأنفسنا منازل (5) .

{فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) } في الدنيا الجنَّة (6) ، وقيل: الأرض أرض الدُّنيا بجهادنا.

{وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ} محدقين بحفافَيْه، أي جانبيه، وذلك بعد أن أحياهم الله (7) .

و {حَافِّينَ} نصب على الحال؛ لأن ترى من رؤية العين (8) .

(1) "كنتم طيبين"ساقطة من (أ) .

(2) معاني القرآن (2/ 225) .

(3) انظر: تفسير مقاتل (3/ 140) ، معاني القرآن؛ للفراء (2/ 425) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (4/ 275) ، النُّكَت والعُيُون (5/ 138) ، المحرر الوجيز (4/ 543) .

(4) في (أ) "نتخذ فيها".

(5) انظر: المحرر الوجيز (4/ 543) ، زاد المسير (7/ 66) .

(6) انظر: جامع البيان (24/ 37) .

(7) انظر: جامع البيان (24/ 37) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (4/ 275) ، تفسير البغوي (7/ 134) ، الكشاف (4/ 150) .

(8) انظر: مُشْكِلُ إعراب القرآن (2/ 633) ، البيان؛ لابن الأنباري (2/ 327) ، إملاء ما منَّ به الرحمن (2/ 217) .