{ذُو الْعَرْشِ} مالكه وخالقه (1) .

وقيل: العرش ها هنا المُلك (2) .

{يُلْقِي الرُّوحَ} قيل: هو جبريل - عليه السلام - وقيل: القرآن، وقيل: الوحي، وقيل: النُّبوة، وقيل: الرَّحمة، وقيل: روح العبد (3) .

{مِنْ أَمْرِي} حالٌ للروح.

{عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ (15) } يوم القيامة (4) ، وهو مفعولٌ به، ومعنى: {التَّلَاقِ} يلتقي فيه أهل السماء وأهل الأرض، وقيل: يلتقي فيه الأولون والآخرون، وقيل: يلقى فيه المرء عمله، وقيل: تتلاقاهم الملائكة (5) .

{يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ} من قبورهم، وقيل: يُكشف ما كان مستورًا من أمرهم، وقيل: ظاهرون لعيون الناظرين (6) .

(1) انظر: تفسير مقاتل (3/ 471) ، جامع البيان (11/ 77) ، تفسير البغوي (7/ 143) ، الجامع لأحكام القرآن (15/ 286) الجامع لأحكام القرآن (15/ 286) ، لسان العرب (6/ 313) ، مادة (عَرَشَ) ، قال الآلوسي في روح المعاني (16/ 153) :" (العرش) في اللغة سريرُ المُلْك، وفي الشَّرع: سريرٌ ذو قوائم، له حملة من الملائكة - عليهم السلام - فوق السموات، مثل القُبَّة".

(2) والأول هو الصحيح، وإن ورد في اللغة وبعض كتب التفسير. [الجامع لأحكام القرآن (15/ 286) ، لسان العرب (6/ 313) ، مادة (عَرَشَ) ] .

(3) قال ابن جرير:"وهذه الأقوال متقاربات المعاني، وإن اختلفت ألفاظ أصحابها بها" [جامع البيان (24/ 50) ] .

(4) انظر: جامع البيان (24/ 50) .

(5) انظر: تفسير مقاتل (3/ 145) جامع البيان (24/ 50) ، النُّكَت والعُيون (5/ 148) ، زاد المسير (7/ 72) ، تفسير القرآن العظيم (4/ 81) . وفيه قال ابن كثير:"وقد يقال: إنَّ يوم التلاق يشمل هذا كله، ويشمل أنَّ كل عامل سيلقى ما عمله من خير وشرِّ، كما قاله آخرون".

(6) انظر: تفسير مقاتل (3/ 145) ، تفسير الصنعاني (3/ 180) ، جامع البيان (24/ 50) .