كما جاء فلان يصوم كلّ يوم جُمعة، أي: يوم كلِّ جُمعة، وقيل تقديره: على كل قلب كلِّ مُتكبِّرٍ جبَّارٍ.

{وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ} وكان وزيره (1) .

ابن عباس - رضي الله عنهما:"لم يكن من القِبط، ولا من بني إسرائيل" (2) .

{ابْنِ لِي صَرْحًا} بناءً عاليًا من التصريح وهو الإظهار.

وقيل: مجلسًا، وقيل: بناءً بالآجُرِّ (3) ، فبناه بالآجر (4) لقوله: {فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا} [القصص: (38) ] .

وقيل: شُغل بالآيات التِّسع عن بناء الصَّرح (5) .

{لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ}

ابن عباس - رضي الله عنهما:"منزل السَّماء" (6) .

وقيل: أبواب السَّماء.

وقيل: طُرقها، وقيل: لعلي أتسبَّب إلى مُرادي.

{فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى} فأصل إليه.

الحسن:"أراد التلبيس على الضعفة مع علمه باستحالة ذلك" (7) .

(1) انظر: جامع البيان (24/ 64) ، تفسير البغوي (7/ 149) .

(2) لم أقف عليه.

(3) الآجر: الطُّوب الذي يُبْنَى به، فارسيٌّ مُعَرَّبٌ [انظر: مجمل اللغة (ص: 46) ، مادة"أَجَرَ"، مختار الصحاح ... (ص: 6) ، مادة"أَجَرَ"] .

(4) "فبناه بالآجر"ساقط من (ب) .

(5) الصَّرح: البناء الظاهر الذي لا يخفى على الناظر، وإن بُعد، وأصله من التصريح وهو الإظهار [انظر: تفسير الثعلبي (8/ 275) ، تفسير البغوي (7/ 149) ] .

(6) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (24/ 65) .

(7) انظر: غرائب التفسير (2/ 1030) ، النُّكَت والعُيون (5/ 156) .