لأنَّ القول كان بعد فقدها (1) .

{وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ} يُجرُّون في الماء الحار (2) .

{ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) } أي: يُعذَّبون مرَّة بهذا ومرَّة بهذا، وقيل: يُعذَّبون بالماء، وقيل: يُعذَّبون بالماء الحار ثُمَّ يُحرقون بالنَّار (3) .

مقاتل:" {فِي الْحَمِيمِ} يعني: في حرِّ النار" (4) .

{وَالسَّلَاسِلُ} عطف على {الْأَغْلَالُ} ، وقيل: رفع بالابتداء، وما بعدها خبره، والتقدير: يُسحبون بها في الحميم.

{ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ} أي: تقول (5) لهم الخزنة.

{ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِنْ دُونِ اللَّهِ} أي: الأصنام التي تعبدونها.

{قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا} اشتغلوا بأنفسهم، وقيل: ضاعوا عنَّا، ولم يصل إلينا ما كُنَّا نرجوه من النَّفع والشفاعة.

{بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا} أي: ندعوا شيئًا يستحق العبادة (6) .

(1) انظر: غرائب التفسير (2/ 1033) .

(2) انظر: تفسير السَّمَرْقَندي (3/ 204) ، تفسير البغوي (7/ 158) .

(3) قال ابن جرير:"وقوله: {ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ} يقول: ثم في نار جهنم يحرقون، يقول: تُسْجَرُ بهم جهنم، أي: تُوْقَدُ بهم" [جامع البيان (24/ 84) ] ، وقال الرَّاغب:"السَّجْر: تهييجُ النَّار" [المفردات (ص: 397) ، مادة"سَجَرَ"] .

(4) تفسير مقاتل (3/ 156) .

(5) في (ب) "يقول".

(6) في (ب) "العباد".