{قَالَ أَلَيْسَ هَذَا} هو إشارة إلى البعث وما يتبعه من الثواب والعقاب.

{بِالْحَقِّ} بالكائن الموجود لا بالباطل المعدوم.

{قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا} أقروا وأكدوا الإقرار باليمين.

{قَالَ} أي (1) : الله {فَذُوقُوا الْعَذَابَ} .

ابن عيسى: إنما قال {فَذُوقُوا} لأنهم في كل حال يجدونه وجدان الذائق في شدة الإحساس ولا يصيرون إلى نقصان الإدراك (2) .

{بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (30) } بسبب كفرهم (3) .

وقيل: الباء للبدل، أي: مكانه وبدلًا منه.

{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ} أي: فاتهم النعيم وهلكوا.

ولقاء الله: البعث بعد الموت.

{حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ} يعني: القيامة، وسميت القيامة ساعة: لسرعة الحساب فيها للجزاء، كقوله: {أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام: 62] .

وقيل: أراد الساعة التي إذا جاءت بطلت الدنيا، فحذف الصفة.

{بَغْتَةً} فجأة، وهي نصبٌ على الحال، أي: بَاغِتَةً، وهي ورود الشيء على صاحبه من غير علمه بوقته.

{قَالُوا يَاحَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا} تحسروا على تقصيرهم ونادوا (4) الحسرة، أي: تعالي

(1) كلمة (أي) ليست في (جـ) .

(2) في (ب) : (الإشراك) . وقول ابن عيسى نقله الرازي 12/ 162 دون نسبته لأحد.

(3) في (ب) : (قيل بسبب كفرهم) .

(4) في (ب) : (ونادى) .