{وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ} أي هم لتركهم قبوله بمنزلة من في أُذنه صَمَم.

{وَهُوَ} أي القرآن {عَلَيْهِمْ عَمًى} لا يُبصرون به مراشدهم (1) .

وقيل: عمى القلب.

ويحتمل أن يكون (الذين) في محل جر عطفًا على {لِلَّذِينَ آَمَنُوا} ، وتقديره (2) : والذين لا يؤمنون وقرٌ في آذانهم (3) .

{أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ (44) } يسمعون الصَّوت بالقرآن، ولا يفهمون المعنى (4) .

وقيل: بعيد من قلوبهم.

وقيل: بعيد من الإجابة.

وقيل: هو مثلٌ لمن لا يفهم، وعلى الضدِّ أنَّه يأخذ من قريب، وقيل: يُنادون في القيامة بأشنع الأسماء (5) .

{وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ} التوراة (6) .

{فَاخْتُلِفَ فِيهِ} فاختلف أمَّته فيها فمن مُصَدِّقٍ ومُكذِّب ومُحرِّفٍ ومُبدِّل.

{وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ} قيل: هو (7) الأجل المُسَمَّى.

(1) انظر: تفسير مقاتل (3/ 162) ، جامع البيان (24/ 128) .

(2) في (ب) " {الَّذِينَ آمَنُوا} ، فتقديره".

(3) انظر: غرائب التفسير (2/ 1045) ، قال مكي:" (الذين) رفع بالابتداء، وما بعده خبره". [مشكل إعراب القرآن (2/ 643) ] .

(4) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 20) ، جامع البيان (24/ 128) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (6/ 281) ، تفسير السمرقندي (3/ 219) ، تفسير البغوي (7/ 177) .

(5) انظر: جامع البيان (24/ 128) ، تفسير السمرقندي (3/ 219) ، النُّكَت والعُيُون (5/ 187) .

(6) انظر: تفسير مقاتل (3/ 169) ، جامع البيان (24/ 129) ، تفسير السمرقندي (3/ 220) .

(7) في (ب) "هي".