{وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي} كما يقول المسلمون.

{إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى} يُفضِّلني في الآخرة كما فضَّلني في الدنيا؛ لأنَّ تفضيله إيَّايَ يدُلُّ على رضاه عنِّي (1) .

وقيل: هذا استهزاءٌ وتكذيبٌ (2) .

والحُسنى: ما يحسُنُ ذكره ضد السوءى (3) (4) ، وقيل: الحسنى: الجنَّة.

{فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا} لنجزينَّهم بأعمالهم.

{وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ (50) } شديد لا يَفْتُر عنهم (5) .

{وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ} عن الشكر والطاعة مُتكبرًا مُتَجبرًا. (6)

{وَنَأَى بِجَانِبِهِ} تباعد بكلِّيته، لأنَّه إذا أبعد الجانب الذي هو فيه فقد بعد وأبعد كلّ متعلق به (7) .

وقرأه من قرأ {وناء بجانبه} (8) ، مقلوب نأى، وبمعناه (9) .

وقيل معناه: فأعجب (10) بنفسه وتكبَّر (11) .

(1) انظر: جامع البيان (25/ 3) .

(2) في (ب) "وقيل: قال هذا استهزاءً وتكذيبًا".

(3) في (ب) "السؤى".

(4) انظر: كتاب العين (3/ 143) ، مادة"حَسُنَ"، لسان العرب (13/ 114) ، مادة"حَسُنَ".

(5) انظر: تفسير مقاتل (3/ 171) ، تفسير السمرقندي (3/ 221) ، تفسير الثعلبي (8/ 300) .

(6) في (ب) "متحبرًا".

(7) انظر: تفسير مقاتل (3/ 171) ، جامع البيان (25/ 3) ، معاني القرآن (6/ 285) ، تفسير السمرقندي (3/ 221) ، النُّكَت والعُيُون (5/ 188) .

(8) وهي قراءة ابن ذكوان عن ابن عامر [انظر: السبعة (ص: 577) ، معاني القراءات (ص: 260) ، الحجة (6/ 124) ، التيسير (ص: 114) ] .

(9) انظر: الحجة (6/ 124) .

(10) في (ب) "أعجب".

(11) انظر: معاني القراءات (ص: 260) .