وقيل: لعل: للطمع، أي: ليرجو محمدًا (1) - صلى الله عليه وسلم - أن يسمعوا فيعقلوا فيؤمنوا.

{وَإِنَّهُ} : عطف على القسم، أي: القرآن.

وقيل: علم الساعة.

وقيل: عمل بني آدم.

{فِي أُمِّ الْكِتَابِ} : في اللوح المحفوظ، وسمَّاه أُمَّا (2) ؛ لأنه أصل كلِّ كتاب (3) .

ابن بحر:"الكتاب: الحكمة: أي كلّ كتب الله منزل بالحكمة" (4) .

وقيل: هو الكتاب الذي فيه أعمال العباد عند الحفظة.

{لَدَيْنَا} : عندنا، أي (5) : في محلِّ الشرف والكرامة لا يتطرق إليه التغيير والتبديل.

{لَعَلِيٌّ} : عليُّ الشأن، وقيل: عليٌّ في البلاغة؛ لظهور ما بالعباد إليه الحاجة فيه.

{حَكِيمٌ (4) } : محكم (6) ، وقد سبق (7) ، واللام لخبر إنَّ.

والتقدير: وإنه لعلي حكيم في أمِّ الكتاب لدينا.

{أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا} أفنمسك (8) عن الذكر.

تقول: ضَرَبَ عن الذكر وأضرب: إذا أمسك عنه (9) .

(1) في (أ) "محمد".

(2) في (أ) "وسما أمّ الكتاب".

(3) انظر: تفسير مقاتل (3/ 185) ، جامع البيان (25/ 48) غريب القرآن (ص: 95) ، تفسير السمرقندي (3/ 239) ، تفسير البغوي (7/ 205) .

(4) انظر: النكت والعيون (5/ 215) ، غرائب التفسير (2/ 1060) .

(5) "أي"ساقط من (أ) .

(6) انظر: تفسير مقاتل (3/ 185) ، معاني القرآن؛ للنَّحَّاس (6/ 334) .

(7) في الآية الأولى من سورة يونس.

(8) في (أ) "فنمسك".

(9) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (4/ 308) ، معاني القرآن؛ للنَّحَّاس (6/ 335) ، لسان العرب (1/ 543) ، مادة"ضَرَبَ".