{وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ} أي: قالوا، وقيل: حكموا، وقيل: سَمُّوا، و {عِبَادُ الرَّحْمَنِ} : جمع عبد، وقيل: جمع عابد.

وقرئ: {عِنْدَ الرَّحْمَنِ} (1) أي: مقرَّبون منه كرامة لا مسافة تعالى الله عن ذلك.

{إِنَاثًا} أي: وصفوهم بالتأنيث خطأ، كما وصفوه بالولد خطأ، ثمَّ بالأدون خطأً وجهلًا.

{أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ} : أحضروا وقت خلق الله إياهم فشاهدوهم إناثًا.

وقيل: أشاهدوا خلقهم ورأوا صورهم.

والمعنى: لم يحضروا خلقي إياهم ولم يصح عندهم ذلك بالسمع فقد كذَّبوا.

وقرئ: {أَأُشهِدوا} (2) على المجهول (3) .

{سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ} : على الملائكة، أي: تحفظ (4) (5) .

{وَيُسْأَلُونَ (19) } أي: عن الشهادة وهذا (6) وعيد لهم.

{وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ} : أي الأصنام، وقيل: الملائكة.

(1) قراءة {عِنْدَ الرَّحْمَنِ} قرأ بها ابن كثير ونافع وابن عامر، وقرأ عاصم وأبو عمرو وحمزة والكسائي ... {عِبَادُ الرَّحْمَنِ} بالباء [انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 29) ، جامع البيان (25/ 58) السبعة (ص: 585) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 69) ، معاني القراءات (ص: 438) ، الحجة (6/ 140) ، التيسير (ص: 159) ] .

(2) في (أ) "أُشْهدوا".

(3) قرأ نافع وحده {أاُشهدوا} بهمزة مفتوحة بعدها ضمة من أشهدوا، والمسيبي عن نافع {آاُشهدوا ... }

والباقون عن نافع لا يمدون، وقرأ الباقون {أَشَهِدُوا} ، وقال في التيسير بهمزتين الثانية مضمومة مسهلة بين الهمزة والواو [انظر: جامع البيان (25/ 58) ، (السبعة ص: 585) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 69) ، معاني القراءات (ص: 438) ، الحجة (6/ 141) ، التيسير (ص: 159) ] .

(4) في (أ) "أي: يُحفظ".

(5) انظر: جامع البيان (25/ 58) ، تفسير الثعلبي (8/ 331) ، الوجيز؛ للواحدي (2/ 972) .

(6) في (ب) "هذا".