{ ... إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ (15) أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ (16) } اختار لكم البنين (1) وهو أفضل، ولنفسه البنات وهنَّ أدون (2) .

{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} وهو البنت.

{ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا} لما يعتريه من الكآبة والغم.

{وَهُوَ كَظِيمٌ (17) } : مملوء حُزنًا (3) .

وقيل: ينطوي على حزنٍ خفي (4) .

{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ} (5) أي: البنات، وقيل: الجواري، وقيل: الأصنام (6) .

{وَهُوَ فِي الْخِصَامِ} : في المجادلة والذَّب عن الحريم.

{غَيْرُ مُبِينٍ (18) } : لا ينطق بحجَّة في الخصومة ولا بلاغة عنده (7) ، وقيل: ما تحاكمت المرأة إلا نطقت بما هو عليها.

ومن حمل على الصنم فالمعنى: هو عاجز عن الجواب.

وقيل: الخصام: جمع خصم.

و (مَنْ) في محل نصب، أي: جعلوا من ينشأ، وقيل: رفع بالابتداء، وخبره مضمر أي كضده، وقيل: محله جرَّ حملًا على قوله: {بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا} .

(1) "البنين"ساقط من (ب) .

(2) هذا على حسب حالهم، ويدل عليه ما بعده.

(3) انظر: تفسير مقاتل (3/ 187) ، جامع البيان (25/ 56) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (4/ 75) - وفيه قال النَّحاس:"الكظيم: الحزين الذي يُخْفِي غيظه ولا يشكو ما به".

(4) في (ب) "خزي خفي".

(5) المعنى: كما قال ابن جرير:"يقول تعالى ذكره أَوَ مَنْ ينبت في الحلية ويزين بها" [جامع البيان (25/ 56) ] .

(6) يعني بهذه الأقوال المراد بذلك [انظر: جامع البيان (25/ 56) ، النكت والعيون (5/ 219) ] .

(7) انظر:"تفسير مقاتل (3/ 187) ، جامع البيان (25/ 56) ، تفسير السمرقندي (3/ 241) ."