{فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ} أي: تمسَّك بالقرآن واتله حقَّ تلاوته، وامتثل أوامره واجتنب نواهيه.

{إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) } على الدِّين الذي (1) لا عوج له.

{وَإِنَّهُ} إنَّ القرآن {لَذِكْرٌ} لذكر عظة وتبصرة {لَكَ وَلِقَوْمِكَ} أمَّتك، والجمهور على أنه شرف لك ولأمتك (2) ، وقيل: {وَلِقَوْمِكَ} قريش.

{وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ (44) } : عن هذه الموعظة أو عن هذا الشرف هل أدَّيتم شكره أم لا؟ (3)

وقيل: عن كفركم بمحمد - صلى الله عليه وسلم -.

{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا} سمَّينا وحكمنا.

{مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ} سوى الرحمن.

{آَلِهَةً يُعْبَدُونَ (45) } آلهة يعبدون مع الله.

قيل: الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو لم يسألهم لأنه أعلم به منهم، وقيل: الخطاب للنبي والمراد به غيره كقوله: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ} [يونس: (94) ] .

(1) "الذي"ساقط من (أ) .

(2) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 34) ، جامع البيان (25/ 76) ، تفسير السمرقندي (3/ 246) ، النكت والعيون (5/ 227) .

(3) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 34) ، جامع البيان (25/ 76) ، تفسير السمرقندي (3/ 246) .