{أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70) } : قيل: الحور، وقيل: النساء المسلمات.

ومعنى (1) : {تُحْبَرُونَ} تُزَينون، والحُبر: حُسن الهيئة، وقيل: {تُحْبَرُونَ} تُسرُّون.

والحُبور السُّرور، وقيل: تُكَرَّمون، وقيل: تُنَعَّمون، وقيل: تُعجبون، وقيل: إنه التلذذ بالسَّماع (2) .

{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ} جمع صَحْفة، أي: فيها طعام (3) .

{وَأَكْوَابٍ} أي: من ذهب أيضًا، جمع كوب، وهو الإبريق لا عُروة له (4) . وقد سبق (5) .

{وَفِيهَا} أي: في الجنَّة {مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ} تنازع النفوس إلى الظفر به.

{وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ} تجد بالنظر (6) إليه لذَّة لإفراط حسنه في مرآها، وما التذَّته العين (7) قبلته النَّفس؛ لأنَّها رائد النفس (8) .

قال القفَّال:"جمع بهاتين اللفظتين ما لو اجتمع الخلق كلُّهم على وصف ما فيهما على التفصيل لم يخرجوا عنه" (9) .

(1) "ومعنى"ساقط من (ب) .

(2) وكلُّها معاني متقاربة تدُلُّ على الإكرام والإنعام [انظر: تفسير مقاتل (3/ 196) ، جامع البيان (25/ 95) ، معاني القرآن؛ للزَّجاج (4/ 319) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (6/ 383) ، تفسير السمرقندي (3/ 251) ، النكت والعيون (5/ 238) ] .

(3) انظر: جامع البيان (25/ 95) ، معاني القرآن؛ للزَّجاج (4/ 320) - وفيه قال الزَّجَّاج:"واحدها صَحْفة، وهي القصعة"-.

(4) أي لا أذن له [انظر: كتاب العين (2/ 233) مادة"عَرُوَ"، جامع البيان (25/ 96) ، معاني القرآن؛ للزَّجاج (4/ 320) ، تفسير السمرقندي (3/ 251) النكت والعيون (5/ 238) لسان العرب (15/ 44) مادة"عَرَا"] .

(5) في سورة الصافات، الآية (45) .

(6) في (ب) "تجد النظر".

(7) في (أ) "وما التذ به العين".

(8) انظر: النكت والعيون (5/ 239) ، تفسير السَّمعاني (5/ 116) ، زاد المسير (7/ 144) .

(9) انظر: غرائب التفسير (2/ 1066) .