وعن ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - أنَّه قال (1) : قال لي (2) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( أمعك ماء؟ قلت: يا رسول الله معي إداوة(3) فيها شيء من نبيذ التمر فاستدعاه، فصببت على يده فتوضأ وقال: تمرة طيبة، وماء طهور )) (4) (5) .

واختلفوا في عددهم:

ابن عباس - رضي الله عنهما:"كانوا تسعة من جنِّ نَصِيْبِين (6) " (7) .

وقيل: من أهل نِيْنَوَى (8) .

عكرمة:"كانوا عشرة من جزيرة المَوْصِل (9) " (10) .

زِرُّ بن حُبَيْش (11) :"كانوا تسعة، وفيهم زوبعة" (12) (13) .

(1) "قال"ساقطة من (ب) .

(2) "لي"ساقطة من (أ) .

(3) في (أ) "مع إدوة".

(4) في (ب) "وقال: تمرة طيبة، وقال: تمرة وماء طهور".

(5) أخرجه الإمام أحمد في مسنده، في مُسْند عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - (1/ 402) ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط:"إسناده ضعيف".

(6) نَصِيْبِين: وهي مدينة عامرة من بلاد الجزيرة بين دجلة والفرات، على جادة القوافل من الموصل إلى الشام

[انظر: معجم ما استعجم (4/ 1310) ، معجم البلدان (5/ 288) ، معجم الأمكنة (ص: 432) ] .

(7) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 30) ، وأورده الثعلبي في تفسيره (9/ 22) ، والماوردي في النكت والعيون (5/ 286) وابن الجوزي في زاد المسير (7/ 181) .

(8) نِيْنَوى: - بكسر النون - وهي قرية يونس بن مَتَّى - عليه السلام - بالموصل، وبسواد الكوفة ناحية يقال لها: نينوى منها كربلاء بأرض العراق. [انظر: معجم البلدان (5/ 339) ، لسان العرب (13/ 430) ] .

(9) المَوْصِل: المدينة المشهورة العظيمة باب العراق ومفتاح خراسان، وسميت الموصل؛ لأنها وصلت بين الجزيرة والعراق، وقيل: وصلت بين دجلة والفرات [انظر: معجم ما استعجم (4/ 1278) ، معجم البلدان (5/ 223) ] .

(10) انظر: النكت والعيون (5/ 286) ، غرائب التفسير (5/ 1098) .

(11) زِرُّ بن حُبَيش بن حُباشة بن أوس بن هلال أو بن بلال الأسدي، من بني أسد بن خزيمة، يُكنى أبا مريم، وقيل: يكنى أبا مطرف، أدرك الجاهلية ولم ير النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أجلَّة التابعين من كبار أصحاب ابن مسعود، وكان عالمًا بالقرآن قارئًا فاضلًا توفي سنة ثلاث وثمانين للهجرة، وهو ابن مائة وسنة وعشرين سنة، وقيل: سنة إحدى ... وثمانين، والأول أصح؛ لأنه مات بدير الجماجم وكانت وقعة الجماجم في شعبان سنة ثلاث وثمانين. [انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ: الاستيعاب (2/ 131) ، أسد الغابة (2/ 312) ، سير أعلام النبلاء (4/ 166) ] .

(12) زوبعة: اسم شيطان مارد، ويقال: رئيس من رؤساء الجن. [لسان العرب (8/ 140) مادة"زَبَعَ"] .

(13) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 31) ، والثعلبي في تفسيره (9/ 22) ، وابن الجوزي في زاد المسير (7/ 181) .