ثُمَّ من المُفَسرين من قال: لم يكن ذلك بعلمٍ منه - صلى الله عليه وسلم - حتى أوحى الله إليه فأخبره بما كان منهم.

ومنهم من قال: بل أُمر - صلى الله عليه وسلم - بذلك، فقال لأصحابه: (( إنِّي أُمرت أن أقرأ القرآن على الجن فأيّكم يتبعني، فأطرقوا لها ثلاثًا(1) ، فاتّبعه ابن مسعود - رضي الله عنه -، فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شِعْب الحَجُون (2) ، وخط على ابن مسعود، وقال له: لا تبرح حتى آتيك )) (3) (4) .

وروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه: أنّه قال للنبي - صلى الله عليه وسلم: (( لمَّا خشيتهم كِدت أذهب فتذكرت قولك لي: لا تبرح: فقال له(5) - صلى الله عليه وسلم: لو ذهبت ما التقينا إلى يوم القيامة )) (6) .

وروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه:"أنَّه رأى رجالًا من الزُّطِّ (7) طوالًا شمطانًا سُودًا فقال: هُم أشبه شيءٍ بالجنِّ الذين قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم القرآن" (8) (9) .

وروي عنه - رضي الله عنه - أيضًا (10) : (( أنَّه قال فسمعت لغطًا شديدًا حتى خِفت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ على القرآنُ أصواتهم، فلمَّا رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سألته عن اللغط، فقال: اختصموا إلي في قتيل كان بينهم فقضيت بينهم ) ) (11) .

(1) في (ب) "فأطرقوا قالها ثلاثًا".

(2) شِعْبُ الحَجُون: الشِّعْب: الوادي بين جبلين، والحَجُون - بفتح أوله: جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها، بجوار المقبرة المعروفة بالأبطح، والتي يقال لها: الحَجُون. [انظر: معجم ما استعجم (1/ 427) ، معجم البلدان (2/ 225) ، معجم الأمكنة (ص: 172) ] .

(3) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 218) (بنحوه) عن قتادة مُرسلًا، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 31) .

(4) انظر: جامع البيان (26/ 31) ، النكت والعيون (5/ 286) ، تفسير البغوي (7/ 266) .

(5) "له"ساقطة من (ب) .

(6) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (10/ 3296) عن الحكم بن أبان عن عكرمة مرسلًا، وأورده الماوردي في النكت والعيون (5/ 286) .

(7) الزُّطُّ: جيل أَسْوَدُ من السِّنْدِ إِليهم تُنسب الثياب الزُّطِّيَّةُ، وقيل: هم جنس من السُّودان والهُنود، والواحد زُطِّيّ، مثل: الزِّنْجِ والزِّنْجِيّ. [انظر: لسان العرب (7/ 308) ] .

(8) في (ب) "الذي قرأ عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن".

(9) جزء مما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 218) (بنحوه) عن قتادة مُرسلًا، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 31) .

(10) "أيضًا"ساقطة من (ب) .

(11) جزء مما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 218) (بنحوه) عن قتادة مُرسلًا، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 31) .