وقيل: خِطابٌ لمالكٍ خازن النار، وثُنِّيَ على عادة العرب في خِطاب الواحد خطابَ الاثنين، قال الشاعر (1) :

فإنْ تزجُراني يا ابنَ عفانَ انزجرْ ... وإنْ تدَعاني أحمِ عِرْضًا مُمَنَّعا (2)

ومثلُه:

فقلتُ لصاحبي لا تحبِسانا ... بنزعِ أُصوله واجتزَّ شِيحا (3)

وله أمثالٌ. وقد سبق.

وقيل: الألف في {أَلْقِيَا} بدلٌ من نون التأكيد المخفَّفة، أُجريَ في الوصل مجرى الوقف.

وقيل: أراد: ألقِ ألقِ، فلمْ يُمكنْ تثنيةُ الفعل، فثنى الضمير.

وعلى هذه الأقوال الثلاثة حُمل:

قِفا نبك. . . . . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . (4)

ويحتملُ أنه خِطابٌ للقرين فيمَن جعله بمعنى التثنية (5) . على ما سبق.

{كُلَّ كَفَّارٍ} : كُلَّ (6) كافر، مبالغٌ في كفره.

{عَنِيدٍ (24) } : عادل عن الصواب، تقول: عَنِدَ عنه: مَالَ عنه.

{وعَدَدَ} : بمعنى: عانِد، أي: مائل.

(1) "الشاعر"ساقطة من (ب) .

(2) البيت لأبي ثروان سويد بن كراع العكلي [انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 78) ، تأويل مشكل القرآن (ص: 291) ، جامع البيان (26/ 165) ، لسان العرب (5/ 319) ، مادة"زَجَرَ"] .

(3) البيت لمضرس بن ربعي الأسدي كما في لسان العرب (5/ 319) ، مادة"زَجَرَ"، وهو غير منسوب في: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 78) ، تأويل مشكل القرآن، لابن قتيبة (ص: 291) ، جامع البيان (26/ 165) .

(4) البيت لامرئ القيس من مُعَلَّقَتِه الشهيرة، وتمامه:

قِفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ ... بِسِقط اللوى بين الدخول فحومل

[انظر: ديوانه (ص: 29) ] .

(5) انظر: جامع البيان (26/ 169) ، تفسير السمرقندي (3/ 319) ، النكت والعيون (5/ 350) ، المحرر الوجيز (5/ 163) ، زاد المسير (7/ 240) .

(6) "كُلَّ"ساقطة من (أ) .