السدّيُّ:"هو الزهرة" (1) .

وعن علي - رضي الله عنه:"أنه زُحَل" (2) .

وعن جماعة أنه نجوم القرآن؛ لأنَّ القرآنَ نزل نجمًا نجمًا في عشرين سنةً.

ومعنى: {هَوَى} : نزل (3) (4) .

وقيل: النجم: محمد - صلى الله عليه وسلم -، سمّاه نجمًا كما سمّاه سِرَاجًا، {إِذَا هَوَى} : نزل من السَّماء ليلةَ المعارج.

وعلى التأويل الآخر: عرج إلى السماء وصعد (5) .

وقيل: {النَّارِ} النبات، {إِذَا هَوَى} : سقط على الأرض، فإن النجمَ ليس له ساق، وعلى التأويل الآخر: طال ونمى (6) .

ويحتمل من التأويل: المصلِّي إذا سجد، والغازي إذا قُتل شهيدًا، والعالم إذا مات، فإنَّ هؤلاء نجوم الأرض والأخبارُ ناطقة بها (7) .

وقيل: تقديره: وربّ النجم، وهو: قسم بالإجماع (8) .

(1) انظر: النكت والعيون (5/ 389) ، تفسير السَّمعاني (5/ 283) .

(2) انظر: غرائب التفسير (2/ 1151) ، تفسير السَّمعاني (6/ 202) .

(3) وهو مروي عن ابن عباس ومجاهد ومقاتل. [انظر: تفسير مقاتل (3/ 289) ، جامع البيان (27/ 40) ، النكت والعيون (5/ 389) ] .

(4) وقد تعقب هذا القول ابن القيم بقوله:"وليس بالبين تسمية القرآن عند نزوله بالنجم إذا هوى، ولا تسمية نزوله هويًا، ولا عُهِد في القرآن ذلك، فيحمل هذا اللفظ عليه" [التبيان (ص: 242) ] .

(5) انظر: غرائب التفسير (2/ 1152) .

(6) انظر: غرائب التفسير (2/ 1152) ، تفسير البغوي (7/ 397) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 84) .

(7) انظر: غرائب التفسير (2/ 1152) .

(8) انظر: تفسير مقاتل (3/ 289) ، النكت والعيون (5/ 389) التبيان، لابن القيم (ص: 242) .