{مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ} : جواب القسم، وهو: محمد رسول الله أفضل صاحب وأكرمه وأجله وأعظمه - صلى الله عليه وسلم - صلاةً لا يَنقطع أمدُها ولا يُحصَى عددُها.

وذلك أن قريشًا قالوا: ضلَّ محمدٌ عن دين آبائه وغوى، ثمَّ تقوَّل على الله وافترى، فأنزل الله: {مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ} .

{وَمَا غَوَى (2) } : أي: {مَا ضَلَّ} ، بل اهتدى، {وَمَا غَوَى} : بل رشد.

وقيل: معنى: {مَا غَوَى} : ما خاب سعيُه (1) .

{وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) } : أي: لم يأتكم بالقرآن من تِلقاء نفسه وبهواه ومراده.

و {عَنْ} بمعنى الباء، وقد يتعاقبان كقوله: {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا} [الفرقان: 59] ، أي: عنه (2) .

والهوى: ميل القلب إلى خلاف الصواب (3) .

{إِنْ هُوَ} : ما القرآن (4) . وقيل: ما الذّي ينطق به.

{إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) } : يوحيه الله إليه.

وقيل: يوحيه جبريل.

{عَلَّمَهُ} : علّم محمدًا.

{شَدِيدُ الْقُوَى (5) } : هو جبريل عند الجمهور (5) .

(1) انظر: جامع البيان (27/ 41) ، النُّكَت والعيون (5/ 390) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 339) .

(2) انظر: مجاز القرآن (2/ 236) ، جامع البيان (27/ 42) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 339) .

(3) انظر: المفردات (ص: 849) ، مادة"هوى"، التعريفات (ص: 172) .

(4) قال ابن عطية:"بإجماع" [المحرر الوجيز (5/ 196) ] .

(5) انظر: تفسير مقاتل (3/ 289) ، جامع البيان (27/ 42) النُّكَت والعيون (5/ 391) .