{وَهُوَ} : جبريل.

{بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) } : قيل: قِبَلَ مطلِعِ الشمس.

وقيل: ناحية من السماء (1) .

{ثُمَّ دَنَا} : جبريل من محمد - صلى الله عليه وسلم - (2) {فَتَدَلَّى (8) } : زاد في القُرب.

وقيل: ثم تدلى من الأفق الأعلى، فدنا من محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -.

والتدلِّي: الامتداد إلى جهة السُّفل (3) .

وقيل: هو التعلق فيما بين علو وسفل.

وقيل: هو من الدلو، أي: نزل قليلًا قليلًا واسترسل من علو إلى سفل.

وقيل: ثم دنا جبريل من محمدٍ فتدلى نكّس رأسَه إليه (4) .

وقيل: دنا جبريل من محل القُربة.

وقيل: التدلِّي من الدلال، قُلبت لامُه ياءً (5) .

{فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ} : الضمير في"كان"يعود إلى جبريل (6) .

و {قَابَ قَوْسَيْنِ} : نُصب على الظرف، كما تقول: هو مني معقِدَ الإزار ومناطَ الثريا.

(1) انظر: جامع البيان (27/ 44) ، النُّكت والعيون (5/ 392) .

(2) وهو قول الجمهور كما قال ابن عطية، واختاره الطبري وابن كثير [انظر: جامع البيان (27/ 47) ، المحرر الوجيز (5/ 197) ، تفسير القرآن العظيم (4/ 266) ] .

(3) انظر: غرائب التفسير (2/ 1153) .

(4) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 137) ، غرائب التفسير (2/ 1153) .

(5) انظر: النُّكت والعيون (5/ 393) ، غرائب التفسير (2/ 1153) ، زاد المسير (275) .

(6) انظر: جامع البيان (27/ 45) ، النُّكت والعيون (5/ 393) .