{لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) } : لا يكشفُ وقتَها، ولا يزيل غطاءَها أحدٌ دونَ الله، فإنه لم يطّلعْ على وقتها ملَكٌ مقرَّبٌ ولا نبيٌّ مرسَلٌ.

وقيل: إذا وقعت شدائدُ القيامة، وعذابها لا يكشفها أحدٌ دون الله فإنه يكشفها عن ... المؤمنين (1) (2) .

والهاء في {كَاشِفَةٌ} : قيل: للمبالغة، وقيل: نفسٌ كاشفةٌ، وقيل: مصدرٌ كالطاغية والكاذبة (3) .

{أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ} : يعني القرآن.

{تَعْجَبُونَ (59) } أي: {تَعْجَبُونَ} أن محمدًا أتاكم نبيًا يتلو عليكم كتابًا، كقوله: {أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا} الآية، [يونس: 2] (4) .

{وَتَضْحَكُونَ} : استهزاءً.

{وَلَا تَبْكُونَ (60) } : تحزُّنًا أنْ ينالَكم مثلُ ما نال مَن تقدَّم ذكرُهم.

{وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61) } : غافلون، لاهون، لاعبون، مستكبرون (5) .

مجاهد:"كانوا يمرُّون بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - غِضابًا، مُبرطِمين، والبرطمةُ: الإعراض (6) " (7) .

ابن عباس وعكرمة:"السُّمودُ الغِناء، وكانوا إذا سمعوا القرآنَ عارضوه بالغناء"

ليَشغلوا الناسَ عن استماعه" (8) ."

(1) كذا في النسختين، و"عن المؤمنين"أولى في اللفظ.

(2) انظر: جامع البيان (27/ 81) ، تفسير البغوي (7/ 420) .

(3) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحاس (4/ 190) ، الدُّر المصُون (10/ 115) .

(4) انظر: جامع البيان (27/ 82) ، النُّكت والعيون (5/ 407) .

(5) انظر: جامع البيان (27/ 81) ، النُّكت والعيون (5/ 407) ، تفسير البغوي (7/ 420) .

(6) انظر: كتاب العين (7/ 473) ، مادة"بَرْطَمَ"، لسان العرب (12/ 47) ، مادة"بَرْطَمَ".

(7) انظر: جامع البيان (27/ 82) ، تفسير البغوي (7/ 421) .

(8) وهي بلغة أهل اليمن، انظر: تفسير عبد الرزاق (3/ 255) ، جامع البيان (27/ 82) .