{فَانْتَصِرْ (10) } : فانتقم لي منهم.

{فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ} : ففتحت رتاجها (1) .

ابن عيسى:"فتحُ أبوابها إجراؤُه من السماء؛ كجريانه (2) إذا فُتح عنه بابٌ كان مانعًا له" (3) .

وعن علي - رضي الله عنه:"فتُحت السَّماء من المجرَّة، وهي شرْج السَّماء" (4) .

{بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) } : منصبٍّ انصبابًا شديدًا، كما يسيل من أفواه القِرب.

وقيل: متدفِّقٍ سريعِ الانصباب.

وقيل: بماءٍ سائلٍ خارجٍ عن طريق (5) المعتاد، لم ينقطعْ أربعين ليلةً ولم يكن قَطَراتٍ (6) .

{وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا} : فشققنا الأرضَ عن الماء عيونًا تنبع منها، فصارت الأرضُ كلُّها كالعيون.

والعين: ما يفورُ (7) عن الأرض مستديرًا كاستدارة عين الحيوان (8) .

وهي نصبٌ على التمييز.

ويجوز: وفجّرنا في الأرض عيونًا، فيكونُ مفعولًا به.

و {الْأَرْضَ} : نصبٌ على الظرف بعد حذف الجارّ.

وقيل: بعيون، فحذف الجارّ.

(1) الرَّتج والرِّتاج: الباب العظيم، وقيل: هو الباب المغلق، وقد أرتج الباب إذا أغلقه إغلاقًا وثيقًا. [انظر: مجمل اللغة (ص: 314) ، مادة"رَتَجَ"، لسان العرب (2/ 279) ، مادة"رَتَجَ"] .

(2) في (ب) "لجريانه".

(3) انظر: غرائب التفسير (2/ 1163) ولم يعزه لابن عيسى.

(4) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (10/ 3320) ، النُّكت والعيون (5/ 412) .

(5) "طريق"ساقطة من (ب) .

(6) انظر: تفسير مقاتل (3/ 297) ، جامع البيان (27/ 92) ، النُّكت والعيون (5/ 412) .

(7) في (أ) "يعود"، والصواب ما أثبت.

(8) انظر: المفردات (ص: 598) ، مادة"عَيَنَ"، لسان العرب (13/ 298) ، مادة"عَيَنَ".