وقيل: استمر بهم العذاب إلى نار جهنّم.

وقيل: {مُسْتَمِرٍّ} : شديدٍ ماضٍ على الصغير والكبير، لم يبق منهم أحدًا، وكان يوم الأربعاء آخر الشّهر (1) .

{تَنْزِعُ النَّاسَ} : تقلعهم وترمي بهم على رؤوسهم، فتدق (2) رقابَهم (3) .

وقيل: كانوا استتروا عن الرِّيح بحفرٍ حفروها فتغطّوا فيها، فنزعتهمُ الريح من تلك الحفر وصرعتهم موتى (4) .

{كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20) } : هذا واقع موقع الحال.

ابن عباس - رضيَ الله عنهما:"أصولُ نخلٍ" (5) .

وقيل: أوراك نخلٍ، جمع عجز؛ لأنَّ الريحَ كانت تُبِينُ رؤوسَهم عن أجسادِهم، فتبقى (6) بلا رأسٍ (7) .

{مُنْقَعِرٍ} : منقلع (8) من أصله؛ لأنَّ قعرَ الشيء أصلُه، تقول: قعرته فانقعر ولم يقل منقعرة؛ لأنَّ الجمعَ إذا لم يكن بين واحده وجمعه إلاّ هاءُ التأنيث جاز تذكيره وتأنيثه، ... [كنخلٍ ونخلةٍ، وتمرٍ وتمرةٍ، ومثلها] (9) (10) .

قال مقاتل:"كان طولُ الواحد منهم اثني عشر ذراعًا" (11) .

(1) انظر: جامع البيان (27/ 98) ، النُّكت والعيون (5/ 414) ، المحرر الوجيز (5/ 216) .

(2) في (ب) "فيدق".

(3) انظر: جامع البيان (27/ 98) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 352) .

(4) انظر: المحرر الوجيز (5/ 216) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 132) .

(5) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 166) ، تفسير الثعلبي (7/ 430) .

(6) في (أ) "فيبقى".

(7) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 166) ، تفسير الثعلبي (7/ 430) .

(8) في (ب) "منقطع".

(9) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(10) انظر: تفسير مقاتل (3/ 298) ، مشكل إعراب القرآن (2/ 299) ، تفسير السمعاني (5/ 313) .

(11) تفسير مقاتل (3/ 298) .