والمحتظَر المكان الذي يُحتظر، والمحتظِر (1) المبتني حظيرةً على غنمه أو بستانه، والمحتظِر صاحب الحظيرة (2) .

وقيل: {كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ} ، الهشيم: ما يعدّ المحتظر من الحشيش لماشيته في الشتاء ووقت إعواز المرعى (3) .

{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (32) } .

{كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33) } .

{إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا} : حجارةً.

وقيل: {حَاصِبًا} : راميًا بالحصباء، وهو السَّحاب. والحصباء: الحصى الصغار.

وقيل: {حَاصِبًا} : ريحًا فيها حصباء (4) .

{إِلَّا آَلَ لُوطٍ} : ابنتيه ومَن آمن معه.

{نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (34) } : من الإسحار.

والباء للحال، أي: مسحرين، كما تقول: جاء بالغداة، أي: غاديًا.

(1) قرأ الجمهور {الْمُحْتَظِرِ} بكسر الظاد، وقرأ الحسن بن أبي الحسن وأبو رجاء {المُحْتظَر} بفتحها، وهي شاذة [انظر:، جامع البيان (27/ 103) ، المحتسب (2/ 350) ، شواذ القراءات (ص: 234) ، المحرر الوجيز (5/ 218) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 138) ] .

(2) انظر: جامع البيان (27/ 103) ، المحتسب (2/ 350) ، المحرر الوجيز (5/ 218) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 138) .

(3) قال ابن الجوزي:"والمراد من جميع ذلك، أنهم بادوا وهلكوا حتى صاروا كالشيء المتحطم" [زاد المسير (7/ 297) ] .

(4) انظر: جامع البيان (27/ 104) ، النُّكت والعيون (5/ 417) . قال ابن عطية:"والحاصب: السحاب الرامي بالبَرد وغيره" [المحرر الوجيز (5/ 219) ] .