وقيل: ارتفع على أطراف أصابعه ثمَّ عقرها (1) ، كما تعطوا الشَّاة إذا لم تنل الغصنَ فرفعت يديها (2) .

{فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (30) } .

{إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً} : أسمعهم الله (3) صيحةً فأهلكهم بها في الحال.

وقيل: صاح بهم جبريل - عليه السلام - فماتوا عن آخرهم (4) .

وقيل: كان صوت الفَصِيل (5) (6) .

{فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (31) } : أي: صاروا بعدَ نضارتهم (7) وحُسنهم كهشيم الشجر.

هشيم: بمعنى مهشوم، أي: مكسور، وهو ما يبس من الورق.

ابن عبّاس:"العظم المحترق" (8) .

سعيد بن جبير:"هو التراب يتناثر من الحائط" (9) .

ابن زيد:"هو الشَّوْكُ (10) يُحظرَ به حولَ المواشي" (11) .

مجاهد:"هو ما يُكسر من خشب الخيمة" (12) .

(1) في (أ) "ثم عقر".

(2) انظر: النُّكت والعيون (5/ 416) ، قصص الأنبياء؛ لابن كثير (ص: 125) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 137) .

(3) في (ب) "سمعهم الله".

(4) انظر: غرائب التفسير (2/ 1165) ، تفسير البغوي (7/ 431) ، المحرر الوجيز (5/ 218) .

(5) الفَصِيل: ولد الإبل.[انظر: كتاب العين (7/ 126) ، مادة"فصل"، لسان العرب (11/ 521) ، مادة""

فصل"]."

(6) انظر: غرائب التفسير (2/ 1165) .

(7) في (ب) "غضارتهم".

(8) انظر: جامع البيان (27/ 103) ، النُّكت والعيون (5/ 417) .

(9) انظر: جامع البيان (27/ 103) .

(10) في (أ) "الشَّرَك".

(11) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحاس (4/ 199) ، المحرر الوجيز (5/ 218) .

(12) انظر: جامع البيان (27/ 103) .