وهذه علامةٌ من علامات النبوّة (1) .

وعن عمرَ (2) - رضي الله عنه - أنه قال:"لمّا نزلت هذه الآيةُ كنتُ لا أعلمُ ما هي، فلمّا كان يومُ بدرٍ رأيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يلبس الدِّرعَ ويقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} " (3) .

{الدُّبُرَ} : اسم للجنس؛ ولهذا لم يُجمعْ، وقيل: يولّي كلُّ واحدٍ الدبر (4) .

{بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ} : موعدُ عذابهم.

{وَالسَّاعَةُ} : أي: عذابُ يومِ القيامة.

{أَدْهَى} : أشدُّ من عذاب السيف، وقيل: من عذاب الدنيا.

والداهيةُ: الأمرُ الشديدُ الذي لا يُهتدَى لدوائه (5) .

وقيل: أخبث، وقيل: أعظم (6) .

{وَأَمَرُّ (46) } : أي: أمرُّ مذاقًا من عذاب الدنيا.

وقيل: {أَمَرَ} : أشدُّ، من المِرَّة (7) .

{إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ} : عن الحقّ، يعني (8) : في الدنيا.

(1) لأن هذه الآية نزلت بمكة وأخبرهم أنهم سيهزمون في الحرب فكان كما قال [انظر: تفسير السمرقندي (3/ 355) ، النُّكت والعيون (5/ 419) ، المحرر الوجيز (5/ 220) ] .

(2) في (أ) "عن عمر".

(3) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره من طريق عكرمة (3/ 259) ، وكذا أخرجه ابن جرير في جامع البيان (27/ 108) .

(4) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 110) ، جامع البيان (27/ 108) .

(5) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 74) .

(6) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 74) ، النُّكت والعيون (5/ 419) .

(7) انظر: النُّكت والعيون (5/ 419) ، زاد المسير (7/ 299) .

(8) "يعني"ساقطة من (أ) .