{وَسُعُرٍ (47) } : في عذاب النار في الآخرة.

وقيل: {فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ} : جنونٌ، جوابٌ لقولهم: {إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) } (1) .

{يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ} : يُجرُّون في النار {عَلَى وُجُوهِهِمْ} .

ويُقالُ لهم: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) } : إصابةَ جهنمَ إياكم بالعذاب.

وسَقَر من أسماء جهنمَ (2) .

إِنَّا {كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) } : أي: كلُّ ما خلقناه مقدَّرٌ ومكتوبٌ في اللّوح المحفوظ قبلَ وقوعه.

وقيل: كلُّ ما خلقناه جعلناه على مقدارٍ نعلمُه، كقوله: {وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ} ، [الرعد: 8] .

وقيل: هذا يعودُ إلى العذاب، و {بِقَدَرٍ} : أي: بقدر أعمالكم تُعذَّبون (3) .

ابنُ بحرٍ:"أي: كلًّ شيءٍ خلقناه فهو على قدْر (4) ما أردناه، لا زائدًا ولا ناقصًا" (5) .

وفي سبب النزول: عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: جاءت قريشٌ يختصمون في القَدَر، فأنزلَ الله هذه الآيةَ (6) .

وعن أبي أُمامةَ الباهليّ - رضي الله عنه - مسلسلًا (7) يقول: أشهدُ بالله، لسمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ في هذه الآية: (( إنها نزلت في القدريّة(8 ) )) (9) .

(1) انظر: تفسير البغوي (4/ 264) ، زاد المسير (7/ 300) .

(2) انظر: جامع البيان (27/ 110) ، زاد المسير (7/ 300) .

(3) انظر: جامع البيان (27/ 110) ، النُّكت والعيون (5/ 420) ، زاد المسير (7/ 300) .

(4) "قدر"ساقطة من (أ) "."

(5) انظر: النُّكت والعيون (5/ 420) .

(6) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب القدر، باب: كل شيء بقدر، برقم (6694) ، وانظر: أسباب النزول؛ للواحدي (ص: 330) ، لباب النقول (ص: 284) ، الصحيح من أسباب النزول؛ للحميدان (ص: 302) .

(7) الحديث المسلسل: هو عبارة عن تتابع رجال الإسناد وتواردهم فيه، واحدًا بعد واحد، على صفة أو حالة واحدة، كمسلسل التشبيك باليد، وكاتفاق أسماء الرواة أو صفة روايتهم. [انظر: مقدمة ابن الصلاح - (ص: 61) ، تدريب الراوي (2/ 640) ] .

(8) القدرية: هم الذين يزعمون أن كل عبدٍ خالقٌ لفعله، ولا يرون الكفر والمعاصي بتقدير الله تعالى. ... [التعريفات (ص: 122) ] .

(9) انظر: تفسير السمعاني (5/ 319) وفيه قال:"وهذا خبر غريب"، زاد المسير (7/ 300) ، أسباب النزول؛ للواحدي (ص: 331) ، والحديث أورده السيوطي في الدر المنثور:" (14/ 90) :"وعزاه لابن عدي وابن مردويه والديلمي وابن عساكر، - وقال السيوطي: - بسند ضعيف"."