قيل (1) : {الْهِيمِ} : الرَّمل (2) .

وقيل: هي: الإبل الضَّوالّ؛ لأنَّها تهيمُ في الأرض القفر فلا تجد ماءً (3) ، فإذا وجدته فلا شيءَ أكثر منها شرابًا (4) .

{هَذَا} : أي: الطعام والشراب.

{نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ (56) } : ما أُعدَّ لضيافتهم يومَ الجزاء.

{نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ (57) } : فهلاّ تُصدِّقون بالبعث والحساب.

وقيل: فهلاّ تُصدِّقون بأنّا خلقناكم.

{أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (58) } : تُريقون من المني.

{أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ} : تجعلونه بشرًا سويًّا.

{أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) } : فتذكَّروا بالإبداء الإعادةَ (5) .

{نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ} : قضينا عليكم الفناءَ في الدنيا.

وقيل: بيّنا وقتَه وزمانَه، فلا يزيدُ ولا يَنقصُ، ولا يتقدّم ولا يتأخر.

وقيل: سوّينا بينكم الموتَ، بين المطيع والعاصي، وبين أهل السماء وأهل (6) الأرض (7) .

{وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) } : لا يسبقنا أحدٌ فيهرب من الموت، أو يؤخر وقته أو يقدّمه.

(1) في (أ) "وقيل".

(2) أي الأرض الرملة التي لا تروى بالماء.

(3) في (ب) "ولا تجد ماءً".

(4) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 128) ، جامع البيان (27/ 195) .

(5) في (أ) "بالإبداء والإعادة".

(6) "وأهل"ساقطة من (ب) .

(7) انظر: النُّكت والعيون (5/ 458) ، زاد المسير (7/ 334) .