مرَّات {السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ، فلذلك نزّلهما منزلةَ خلقٍ واحدٍ (1) ]، كأنه قال خالق الخلق وبارئهم. وليس كذلك سائر السُّور. والله أعلم (2) .

{وَهُوَ الْعَزِيزُ} : في أمره.

{الْحَكِيمُ (1) } : في قضائه.

وقيل: {الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} : في حجته وعذره إلى عباده.

{لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} : لا يملكهما غيره.

وقيل: خزائنُ المطر والنبات وسائر الرزق.

{يُحْيِي وَيُمِيتُ} : أي: في الدُّنيا.

وقيل: {يُحْيِي} في الآخرة، {وَيُمِيتُ} في الدنيا (3) .

{وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} : من الإحياء والإماتة.

{قَدِيرٌ (2) } : قادر بالكمال.

{هُوَ الْأَوَّلُ} : معنى {الْأَوَّلُ} : عند الجمهور: أنَّه قبل كلّ شيء.

{وَالْآَخِرُ} : هو: الباقي على كلّ شيء (4) .

وقيل: {الْأَوَّلُ} : كان ولا شيء معه، و {الْآَخَرُ} : يكون ولا شيء معه.

وقال المحقّقون: لا يقال لله أوّلُ الأشياء ولا أوّلُ كلِّ شيءٍ؛ لأنها لا توافقه ولا هو مثلُها، و (أفعل) يضاف إلى ما هو منه (5) .

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(2) انظر: البرهان؛ للكرماني (ص: 308) ، غرائب التفسير (2/ 1183) .

(3) انظر: جامع البيان (27/ 215) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 380) .

(4) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 132) ، جامع البيان (27/ 215) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 380) .

(5) بل يوصف الله تعالى بأنه الأول الذي ليس قبله شيء كما وصف نفسه سبحانه وتعالى في هذه الآية.