الكعبيّ:"هذا مَثَلٌ معروفٌ، يقول الرجل: بيني وبينكَ حجابٌ فما أسمعكَ ولا أراكَ، إذا أرادَ البراءةَ منه، قال: وقوله: لَهُ {بَابٌ} : مثل قولك: بابٌ من العلم، وبابُ هذا الأمر كذا" (1) .

{يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ} : أي: في حكم الإسلام (2) .

{قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ} : بإبطانكم النفاق (3) .

وقيل: رجعتم عمّا أعطيتم بألسنتكم.

وقيل: استعملتموها في الفتنة.

وقيل: بالمعاصي وبالشهوات (4) .

{وَتَرَبَّصْتُمْ} : بمحمد - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين الهلاكَ.

وقيل: {وَتَرَبَّصْتُمْ} بالتوبة.

{وَارْتَبْتُمْ} : شككتم في التوحيد (5) .

{وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ} : خدعتكم الدنيا.

وقيل: اليوم وغدًا.

وقيل: الطمعُ فيما لا مَطمعَ فيه.

وقيل: هو قولهم: {سَيُغْفَرُ لَنَا} ، [الأعراف: 169] (6) .

{حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ} : ظهور الإسلام.

(1) لم أقف عليه.

(2) انظر: جامع البيان (27/ 226) ، تفسير السَّمعاني (5/ 371) .

(3) انظر: جامع البيان (27/ 226) ، تفسير القرآن العظيم (4/ 331) .

(4) انظر: النُّكت والعيون (5/ 476) ، تفسير القرآن العظيم (4/ 331) .

(5) انظر: جامع البيان (27/ 226) ، تفسير البغوي (8/ 36) .

(6) انظر: النُّكت والعيون (5/ 476) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 238) .