المسلمون، نقضوا العهدَ وأظهروا العداوةَ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمؤمنين، فحاصرهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم صالحهم على الجلاء من المدينة، وعلى أن لهم ما أقلّت الإبلُ إلا الحلْقة، وهي السلاح، وفي رواية: إلاّ السلاح والذهب والفضة، وكانوا (1) يُخربون بيوتهم، فيأخذون منها ما (2) وافقهم من خشبها فأنزل الله: {سَبَّحَ لِلَّهِ} ، حتى بلغ: {وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) } " (3) ."

{هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} يعني: بني النضير (4) .

{مِنْ دِيَارِهِمْ} : التي كانوا فيها بأرض المدينة.

{لِأَوَّلِ الْحَشْرِ} : قيل: اللام للعلة، والمعنى: أُخرجوا؛ ليكون حشرُهم إلى الشام أولَ الحشر.

وقيل: {هُوَ} بمعنى (في) (5) .

واختلفوا في أوَّل الحشر:

قال ابن عبَّاس - رضي الله عنهما:"من شكّ أن المحشرَ بالشام فليقرأ هذه الآية، فهو (6) الحشرُ الأول وسائرُ الناس الحشرُ الثاني" (7) .

الحسن:"قال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمَّا خرجوا: (( امضوا؛ فإنّكم أوَّلُ الحشر، ونحن على الأثر ) )" (8) .

(1) في (أ) "فكانوا".

(2) "ما"سقط من (ب) .

(3) انظر: تفسير الصنعاني (3/ 282) ، جامع البيان (28/ 27) ، أسباب النزول؛ للواحدي (ص: 342) .

(4) انظر: تفسير مقاتل (3/ 337) ، جامع البيان (28/ 27) .

(5) انظر: غرائب التفسير (2/ 1197) ، مغني اللبيب؛ لابن هشام (ص: 280) .

(6) في (ب) "فهم".

(7) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 268) ، تفسير البغوي (8/ 69) .

(8) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (28/ 29) عن الحسن مرسلًا، وأورده الماوردي في النُّكت والعيون (5/ 499) .