وقيل: {بِأَيْدِيهِمْ} : لنقض العهد، وَأَيْدِي {الْمُؤْمِنِينَ} بالقتال.

وقيل: {بِأَيْدِيهِمْ} : في تركها، وَأَيْدِي {الْمُؤْمِنِينَ} في إجلائهم (1) .

والتخريب والإخراب بمعنىً، وهو: الهدم والنقض (2) .

وفرق أبو عمرو وقال (3) :"الإخراب: التعطيل، والتخريب: الهدم" (4) .

{فَاعْتَبِرُوا} : اتعظوا واعبروا (5) من الشّك إلى اليقين (6) .

وقيل: معنى"اعتبروا": تبيّنوا، واعتبرتُ (7) الشيءَ: طلبتُ بيانَه، وعبّرتُ الدرهمَ

: تعرفتُ (8) وزنَه (9) .

{يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2) } يا ذوي العقول. وقيل: يا (10) مَن رأى ذلك بعينه (11) .

{وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ} : الخروج من الوطن مع الأهل

الولد.

وقيل: الفناء. حكاه الماوردي (12) .

{لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا} : بالقتل والسبي (13) .

{وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (3) } : استئناف كلام، وليس بعطف على جواب {لَوْلَا} .

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ} أي: أصابهم ذلك بسبب أنَّهم {شَاقُّوا اللَّهَ} : خالفوا الله {وَرَسُولَهُ} .

{وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (4) } : يناله العذاب الأليم.

{مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} : في سبب النزول: أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أمر بقطع نخلهم (14) لمَّا تحصَّنوا، فجزعوا عند ذلك وقالوا: زعمتَ أنك تُريد الصلاحَ، وقطعُ الشجرةِ

المثمرةِ وعقرُ النخيل فسادٌ في الأرض، فأنزل الله تعالى: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ.} (15) .

{أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ} : أي: بإذن الله قطعُها

وتركُها، أَذِن لكم في ذلك وأمركم به على لسان نبيّكم، وما كان بأمره يكون

صلاحًا لا فسادًا.

{وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5) } : أي: فعلتم ذلك؛ لأنَّ الله أذن فيه.

{وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ} : يذلّهم ويفضحهم.

(1) انظر: جامع البيان (28/ 29) ، النُّكت والعيون (5/ 499) ، زاد المسير (8/ 19) .

(2) قرأ أبو عمرو وحده {يُخَرِّبُوْنَ بُيُوْتَهُم} مُشَدَّدَةً، وقرأ الباقون من السَّبعة {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ} خفيفة [انظر: جامع البيان (28/ 30) ، السَّبعة (ص: 632) ، الحُجَّة (6/ 283) ] .

(3) في (ب) "فرق أبو عمرو فقال".

(4) انظر: جامع البيان (28/ 30) ، الحُجَّة (6/ 283) .

(5) في (ب) "واعتبروا".

(6) انظر: جامع البيان (28/ 30) ، زاد المسير (8/ 19) .

(7) في (أ) "وعبرت".

(8) في (أ) "فعرفت".

(9) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 257) ، لسان العرب (4/ 529) ، مادة"عَبَرَ".

(10) "يا"ساقطة من (أ) .

(11) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 257) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 9) .

(12) انظر: النُّكت والعيون (5/ 500) .

(13) انظر: جامع البيان (28/ 31) ، تفسير البغوي (8/ 70) .

(14) في (أ) "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: يقطع نخلهم، أمر بقطع نخلهم".

(15) انظر: أسباب النزول؛ للواحدي (ص: 343) ، زاد المسير (8/ 20) ، تفسير البغوي (8/ 70) ، وسبب النزول قد ثبت في الصحيحين مختصرًا، فقد أخرجه البخاري في كتاب التفسير، تفسير سورة الحشر - باب:

{مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ} برقم: (4031) ، ومسلم في كتاب الجهاد والسير، باب: جواز قطع أشجار الكفار برقم (4527) عن ابن عمر - رضي الله عنهما -.