وقيل: الجبل: الأمم الخالية. ولعل هذا القائلَ أخذه من قوله: {وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} [الشعراء: 184] (1) .

وفيه ضعفٌ.

وقيل:"هذا امتنانٌ على النبي - صلى الله عليه وسلم -، أي: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ} : لما ثبت له وتصدَّع لنزوله عليه، وقد أنزلناه عليك وثبتناك له". حكاه الماوردي (2) .

قال الزَّجاج:"لو أُنزلنا (3) هذا القرآنُ على جبلٍ، وجُعل فيه تمييزًا لرأيته خاشعًا. وهذا على وجه المثل" (4) .

ثُمَّ قال (5) : {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) } : في أمثال الله.

{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} : قيل: هذه الآية ترجع إلى أول السورة (6) .

المبّرد:"ترجع إلى قوله: {مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} ، الذي لا إله إلا هو" (7) .

وقيل: هو جواب لمن شبَّهه بخلقه.

{عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ} : السِّرُّ والعلانية.

وقيل: الآخرة والدنيا.

وقيل: الغيب: ما لم يكن، والشهادة (8) : ما كان.

وقيل: الغيب: ما لم يروه، والشهادة: ما رأوه (9) .

{هَوَى الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) } .

{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ} : الطاهر، ومنه القُدس لما يُتطهّر منه (10) .

ومنه: يقدّسه الملائكة (11) (12) .

وقيل: المبارك (13) .

{السَّلَامُ} : مصدر، أي: ذو السلام، والمعنى: سلم من الأوصاف التي لا تليق ... به (14) .

وقيل: سلّم عبادَه من ظلمه (15) .

{الْمُؤْمِنُ} : مؤمن (16) عبادَه من الخوف (17) .

[وقيل: يصدقهم وعده (18) .

وقيل: رسلَه بإظهار معجزاتهم لهم] (19) (20) .

وقيل: الداعي إلى الإيمان (21) .

(1) انظر: غرائب التفسير (2/ 1200) .

(2) انظر: النُّكت والعيون (5/ 512) .

(3) في (ب) "لو أنزل".

(4) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 120) .

(5) "ثُمَّ قال"ساقطة من (ب) .

(6) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 120) .

(7) انظر: لم أقف عليه.

(8) في (أ) "والسِّرُّ".

(9) انظر: تفسير السَّمرقندي (3/ 410) ، النُّكت والعيون (5/ 512) .

(10) وهو قول وهب بن منبه. [انظر: النُّكت والعيون (5/ 513) ، تفسير القرآن العظيم (4/ 367) ] .

(11) في (أ) "وقيل: تقدسه الملائكة".

(12) وهو قول ابن جرير. [انظر: النُّكت والعيون (5/ 513) ، تفسير القرآن العظيم (4/ 367) ] .

(13) وهو قول قتادة. [انظر: جامع البيان (28/ 54) ، النُّكت والعيون (5/ 513) ] .

(14) وهو قول قتادة. [انظر: جامع البيان (28/ 54) ، تفسير السَّمعاني (5/ 409) ] .

(15) وهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما -. [انظر: النُّكت والعيون (5/ 513) ، تفسير السَّمعاني (5/ 409) ] .

(16) في (ب) "يؤمن".

(17) وهو قول ابن عباس ومقاتل. [انظر: تفسير مقاتل (3/ 345) ، زاد المسير (8/ 31) ، تفسير القرآن العظيم (4/ 367) ] .

(18) وهو قول ابن زيد. [انظر: جامع البيان (28/ 54) ، النُّكت والعيون (5/ 513) ] .

(19) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) .

(20) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 289) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 45) .

(21) وهو قول الحسين بن الفضل وابن بحر [انظر: تفسير الثعلبي (9/ 289) ، النُّكت والعيون (5/ 513) ] "."