ولما نزلت هذه الآيةُ طلّق عمر - رضي الله عنه - امرأتين له، وطلق طلحة امرأةً له بقين في دار ... الحرب (1) .

{وَاسْأَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا} : أي: إنْ ذهب بعضُ أزوجكم إلى الكفار الذين بينكم وبينهم عهدٌ، فاسألوهم أنْ يعطوكم (2) ما أعطيتموهن من المهر، كما يأخذون منكم ما أعطوا نساءَهم من المهر إذا صِرن إليكم مؤمنات.

{ذَلِكُمْ} (3) : أي: ما تقدم {حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ} وهو منسوخ على ما سبق {وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10) } .

{وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ} : أي: واحدةٌ منهن، وهكذا هو (4) في حرف ابن مسعود - رضي الله عنه - (5) .

{إِلَى الْكُفَّارِ} : أي: من فاتته (6) زوجتُه بأنْ كفرت ولحقت بالمشركين، ولم يصل إليه مهرُها من جهتهم.

{فَعَاقَبْتُمْ} : اقتصصتم.

وقيل: فيكون لكم منهم عقبى، أي: ظَفَرٌ وغنيمةٌ.

وقيل معناه: غزوتم مرَّة بعد أخرى (7) .

وقيل: عاقبتم: غنمتم.

(1) انظر: جامع البيان (28/ 72) ، النُّكت والعيون (5/ 523) .

(2) في (ب) "يعطوهم"، بضمير الغيبة، والأنسب ما أثبت.

(3) في (ب) " {ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ} : أي: ما تقدم."

{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (10) } . وهو منسوخ على ما قد سبق"."

(4) "هو"ساقطة من (أ) .

(5) قرأ ابن مسعود - رضي الله عنه - {وإن فاتكم أحد من أزواجكم} . [المحرر الوجيز (5/ 298) ] .

(6) في (ب) "إن فاتته".

(7) "وقيل معناه: غزوتم مرَّة بعد أخرى"ساقطة من (ب) .