{وَآَتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا} : يعني: المهر الذي أعطاها الحَربي (1) .

{وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} : أي: لا جناح في نكاح المهاجرات.

{إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} : مهورهن.

{وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} : أي لا تُبقوا (2) نكاحَ الكافرات، بل طلقوهن إن لم يؤمنَّ.

وأمسك ومسّك بمعنىً (3) .

والباء صلةٌ.

والعِصَم: جمع عِصمةٍ، وهي الحبل، أي: حبل النكاح، وهو العقد (4) .

و {الْكَوَافِرِ} : جمع كافرةٍ، وهي التي بقيت في دار الحرب، أو هربت منكم إلى دار الحرب (5) .

وقال بعضهم: معناه: لا حظرَ عليكم في نكاح المهاجرة لعصمة زوجها.

وهذا بعيدٌ؛ لأن {الْكَوَافِرِ} : جمع كافرةٍ - كما سبق - لا كافر، ولا يُحمل على الشُّذوذ (6) .

(1) انظر: جامع البيان (28/ 69) ، النُّكت والعيون (5/ 522) .

(2) "أي"ساقطة من (ب) ، وفيها"ولا تبقوا".

(3) يشير إلى القراءتين في الآية: فقد قرأ الجمهور: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} ، وقرأ أبو عمرو وحده {ولا تُمَسِّكوا} بالتشديد [انظر: جامع البيان (28/ 73) ، السَّبعة (ص: 634) ، معاني القرآن (ص: 487) ] .

(4) انظر: جامع البيان (28/ 71) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 274) .

(5) انظر: جامع البيان (28/ 71) ، تفسير السَّمعاني (5/ 418) .

(6) انظر: غرائب التفسير (2/ 1205) .