وكذلك {وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) } : سبق.

{وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ} قيل: ولكم خلّةٌ أخرى (1) .

ثم فسّرها، فقال: {نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ} : يعني: فتح (2) مكةَ.

وقيل: فارس والروم.

وقيل: عطف على التجارة، أي: وأدُلُّكم على تجارةٍ أخرى.

{تُحِبُّونَهَا} : أي: محبوبة في الجِبِلَّة.

ثمَّ فسّر، فقال: {نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ} : يفتح لكم البلادَ والأمصارَ (3) .

{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13) } : بهذين الثوابين عاجلًا وآجلًا.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ} : الخِطابُ لأهل المدينة، وهم

الأنصار، وكانوا سبعين نفرًا، بايعوا رسولَ الله (4) - صلى الله عليه وسلم - ليلةَ العقبَة (5) .

{كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ} : قيل: معناه: إني أدعوكم إلى

هذا، كما دعا عيسى - عليه السلام - قومَه، فقال:

{مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ} : وقيل: انصُروا الله (6) مثلَ نُصرة الحواريين ... لدين الله (7) .

(1) انظر: جامع البيان (28/ 90) ، تفسير البغوي (8/ 110) .

(2) "فتح"ساقطة من (ب) .

(3) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 278) ، تفسير السَّمعاني (5/ 428) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 86) .

(4) في (أ) "تابعوا النبي".

(5) انظر: جامع البيان (28/ 91) ، التسهيل (4/ 118) ، البحر المحيط (10/ 168) .

(6) لفظ"الله"سقط من (ب) .

(7) انظر: جامع البيان (28/ 91) ، تفسير البغوي (8/ 110) .