وقيل: مستسلمات لأمر الله وأمر رسوله (1) .

{مُؤْمِنَاتٍ} : أي: بالله وكتبه ورسله، منقادات لأوامره ونواهيه (2) .

{قَانِتَاتٍ} : قيل: مصلِّياتٍ. وقيل: ثابتاتٍ على الطاعة (3) .

{تَائِبَاتٍ} : أي: عن الذنوب، راجعاتٍ إلى أمر الله (4) .

{عَابِدَاتٍ} : أي: عابداتٍ لله.

وقيل: متذلّلاتٍ لأمر الرسول بالطاعة (5) .

{سَائِحَاتٍ} قيل: صائماتٍ. وسُمّي الصائمُ سائحًا؛ لأنه يَسيحُ (6) في النهار بلا زادٍ.

وقيل: مهاجراتٍ. وقيل: يَسُحن حيثُ يَسيحُ (7) (8) .

{ثَيِّبَاتٍ} : جمع ثيّبٍ، وهي: التي ثاب (9) إليها الزوج (10) .

{وَأَبْكَارًا (5) } : جمع بِكرٍ، وهي: التي على خِلْقتِها القُدمى، مشتقّةٌ من البكرة، والباكورة (11) .

والمعنى: على حسب ما يشتهيه منها (12) .

(1) انظر: جامع البيان (28/ 164) ، النُّكت والعيون (6/ 41) .

(2) انظر: النُّكت والعيون (6/ 41) ، زاد المسير (8/ 82) .

(3) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 349) ، تفسير البغوي (8/ 168) .

(4) انظر: جامع البيان (28/ 164) ، النُّكت والعيون (6/ 42) .

(5) انظر: النُّكت والعيون (6/ 42) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 185) .

(6) في (أ) "تسيح".

(7) في (أ) "تسيح".

(8) انظر: جامع البيان (28/ 164) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 151) ، النُّكت والعيون (6/ 42) .

(9) في (أ) "يأتِ".

(10) لعل تمام الكلام أن يقال: هي التي رجع إليها زوجها، أو رجعت إلى غيره، أو ثابت إلى بيت أبويها فلم تتزوج. [انظر: جامع البيان (28/ 165) ، النُّكت والعيون (6/ 42) ] .

(11) انظر: جامع البيان (28/ 165) ، النُّكت والعيون (6/ 42) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 185) .

(12) "منها"ساقطة من (أ) .