وقيل: بعيدًا ممَّا يريد، من قوله: {اخْسَئُوا فِيهَا} ، [المؤمنون: (108) ] .

أي: ابعدوا ممَّا سألتم.

وقيل: {خَاسِئًا} : مطرودًا طردَ إهانةٍ؛ لأن مَن طلب عيبَ مَن لا يليقُ به العيبُ

استحقَّ الطردَ والإهانةَ، تقول: خسأتُه فخسأ (1) .

{وَهُوَ حَسِيرٌ (4) } : أي: مَعيي (2) ، وقيل: كليلٌ، وقيل: متحسِّرٌ على ما لم

يجده (3) .

{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا} : وهي التي تلي الأرضَ (4) .

{بِمَصَابِيحَ} : بكواكبَ تضيئها كإضاءة الصبح (5) .

{وَجَعَلْنَاهَا} : أي: بعضَها.

{رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ} : جمع رَجَم بالفتح كالقبض، ويقال لها: كواكبُ (6)

الأخذ (7) .

قتادة:"خلق الله النجومَ لثلاثة أشياءٍ: زينة للسماء (8) ، ورجومًا للشياطين،"

وليهتدى بها في ظلمات البرّ والبحر، فمن أولها على غير ذلك فقد قال (9) رأيه

وأخطأ حظّه" (10) ."

(1) انظر: تفسير مقاتل (3/ 381) ، معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 170) ، جامع البيان (29/ 3) .

(2) في (ب) "معي".

(3) انظر: تفسير مقاتل (3/ 381) ، معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 170) ، جامع البيان (29/ 3) .

(4) انظر: تفسير مقاتل (3/ 381) ، تفسير البغوي (8/ 177) .

(5) انظر: جامع البيان (29/ 3) ، تفسير السَّمعاني (6/ 8) .

(6) في (ب) "كوكب".

(7) انظر: جامع البيان (29/ 3) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 308) ، غرائب التفسير (2/ 1231) .

(8) في (ب) "زينة السماء".

(9) يحتمل أن يكون اللفظ (مال رأيه) فينظر في غير المخطوطتين.

(10) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (29/ 3) ، وابن أبي حاتم في تفسيره (9/ 2913) .