{وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ} يونس - عليه السلام - (1) .

قيل: لا تضجر كما ضجر.

وقيل: لا تغضب كما غضب.

وقيل: لا تعجل كما عجل (2) .

وقيل: لا تجبن كما جبن (3) .

{إِذْ نَادَى} ربه تعالى من بطن الحوت، وقال: لا إله إلا أنت سبحانك إنِّي كنت من الظالمين (4) .

{وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) } قيل (5) : مجهود.

وقيل: مكروبٌ.

وقيل: مغمومٌ.

وقيل: مملوء من الغضب (6) .

وقيل: محبوس عن التصرف، وهو من كَظَمَ غَيْظَه أي حَبَسه، وكان القياس وهو كاظمٌ، لكن التقدير: فهو مكظوم غيظه (7) .

{لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ} قيل: هو النبوة.

وقيل: عبادته السابقة.

وقيل: قوله: لا إله إلا أنت سبحانك.

وقيل: رحمة ربه بقبول توبته (8) .

(1) انظر: تفسير مقاتل (3/ 291) ، جامع البيان (29/ 44) ، النُّكت والعيون (6/ 73) .

(2) انظر: جامع البيان (29/ 44) ، زاد المسير (8/ 103) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 241) .

(3) لم أقف على هذا القول، والأولى تنزيه الأنبياء - عليهم السلام - عن هذه الأوصاف.

(4) انظر: تفسير مقاتل (3/ 391) ، النُّكت والعيون (6/ 73) .

(5) في (ب) "وقيل".

(6) انظر: جامع البيان (29/ 44) ، معاني القرآن؛ للزجَّاج (5/ 164) ، النُّكت والعيون (6/ 73) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 243) .

(7) وهو قول ابن بحر. [انظر: النُّكت والعيون (6/ 73) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 243) ] .

(8) انظر: النُّكت والعيون (6/ 73) ، المحرر الوجيز (5/ 354) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 243) .