ابن عيسى:"سنستدرجهم إلى العقاب حالًا بعد حال" (1) .

وقيل: نرقِّيهم إلى العذاب درجة درجة بانقضاء أعمارهم، تقول: دَرَّجَهُ تدريجًا أوصله إليه شيئًا فشيئًا.

واستدرجه أمر غيره أن يُرقى إليه درجة بعد أخرى (2) .

{وَأُمْلِي لَهُمْ} أبقيهم ملاوة من الدهر (3) .

{إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) } لا يحال بيني وبين عذابهم.

{أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (46) } سبق، وهو عطف على قوله: {أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ} {أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ} .

{أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ} أكثرهم على أن المراد بالغيب اللوح المحفوظ {فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47) } منه (4) .

وقيل: أم لأنهم يعلمون الغيب فهم يكتبون ذلك علموا أنك لست بمحقٍّ فيما أتيتهم به (5) .

ابن بحر:"أم عندهم الغيب الذي هو من آيات إعجاز القرآن فهم يكتبون كتابًا مثله (6) يأتون فيه بما في القرآن من الأخبار عمَّا كان وعمَّا يكون" (7) .

{فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} على تبليغ الوحي وتحمل الأذى.

(1) لم أقف عليه.

(2) انظر: جامع البيان (9/ 135) ، معاني القرآن؛ للنَّحَّاس (3/ 109) ، المفردات (ص: 310) ، مادة"دَرَجَ"، الجامع لأحكام القرآن (18/ 241) .

(3) انظر: جامع البيان (29/ 44) ، معاني القرآن؛ للنَّحَّاس (3/ 109) .

(4) انظر: جامع البيان (29/ 44) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 464) ، تفسير السَّمعاني (6/ 31) .

(5) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 132) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 242) .

(6) "مثله"ساقطة من (ب) .

(7) لم أقف عليه.